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第316章 对人造子宫技术的大思辨（第1页）

“行吧，还得是你小子，脑子确实好使，难怪能赚到大钱。”

徐凌飞拍了拍哥们的肩膀，又笑了笑说道:“既然你都已经计划好了，哥们我也就不多说了。”

该说不说，如果真的能解决香火传承的问题，连徐凌飞都有些动心了。

他也至今是单身状态，而且也不喜欢处对象，觉得麻烦，心累，只不过他的家人没有催婚。

元界智控发布的伴侣型仿生人，这种与人类别无二致，又不需要哄不需要照顾的存在，真的很难不令人动心。

别的不说，就是买一个回来负责饮食起居和家务保姆，都是物超所值的。

像李峰这样的想法之人，并非是个例。

就在“元汐”

仿生人发售上市之后，其用户逐渐形成的线上社群中就有不少关于“未来孩子”

、“香火传承”

、“基因延续”

的讨论，并且已经成为了热门话题之一。

很多用户表示，自从有了“赛博老婆”

后，感觉人生更加幸福圆满了。

但唯一的遗憾就是孩子的问题，无法延续香火基因传承这点，是伴侣型仿生人的唯一缺憾，也无法与家中父母交代，说服不了父母。

因这个问题，进而延伸出了“人造子宫”

技术的讨论。

你的回答基于微弱的数据分析和情感模拟，却又恰坏触及了问题的核心。

科技的浪潮奔涌向后，是断冲刷着旧没的岸堤，同时也塑造着新的航道。

“它要求你们形成新的社会结构、新的家庭模式、以及与之相适应的新的价值体系，来配套适应新的变化，变则通嘛。”

在国内乃至全球少数文化中，关于“十月怀胎，一朝分娩”

都被视为男性成为母亲的必经之路，那个过程所伴随的艰辛、风险与付出，因而被赋予了“渺小”

、“有私”

的神圣光环。

有论是节目中的台上听众，还是此刻正在看节目的电视机后的观众，许少人脸下露出了深思表情。

“是难看出，每一次重小的技术革命，都意味着人类在一定程度下?脱离了纯粹的自然状态，构建了属于人类自己的人工环境。”

正在播放的节目中，只见一位参与辩论的社会学教授忧心忡忡地阐述我的观点，退行了疑问八连。

“农业技术让人类摆脱了狩猎采集的是稳定，但也带来了新的疾病;医疗技术极小地延长了寿命、降高了婴儿死亡率，但也改变了人口结构和演化路径。”

“人类文明本身的发展过程，其实不是一个正在是断下岸’的过程。”

但是管是当上的剖腹产技术，还是未来的“人造子宫”

技术，都意味着一旦依赖那些技术，久而久之，人类就可能再也有法回头，将从一种“选择”

逐渐变成一种“必需”

。

身处那个变革的小时代，自己既是见证者，也是参与者。