古月小说网

手机浏览器扫描二维码访问

6070（第30页）

又如孔子言‘修己以安百姓’，‘修己’便是‘明明德’，‘安百姓’便是‘亲民’。”

“而‘止于至善’，这至善，便是心之本体，是内在良知之致极，是‘明明德’到‘至精至一’的体现。”

“这三者当为一体，若要达到至善的境界，需要将人人本有的道德本体，向外发用，表现为对百姓的仁爱关怀……”

宋讲文脱口而出：“便如《尧典》所言：克明俊德，以亲九族。

九族既睦，平章百姓。

百姓昭明，协和万邦。”

陆安赞许地点头：“这便是’亲民’。”

宋讲文勾了勾嘴角。

勾到一半，感觉不对。

等等，他不是和同窗来踢馆的吗？

扭头一看，果见不少人对他怒目而视。

宋讲文移开视线，一脸平常地继续听陆安所说。

并且在心中努力说服自己：怕什么！

大儒都在聚精会神听了！

他说个见解怎么了！

而大儒们，其实是在疯狂挑拣里面的知识，试图化为理学。

这三者一体，可以是万物一体！

还有“明明德”

“亲民””

“止于至善”

三者一体，这与“内圣外王”

结构不是十分相似吗！

内在修养与外在实践实现统一！

他们理学就讲究内圣！

讲究道德的自我完善啊！

还有“外王”

！

理学的“外王”

就是引君于道！

那没错嘛！

将他们的内在修养外放，引导君王走上理学之道，这就是一体化啊！

好！

抄了！

大儒们光顾着吸纳思想，化为己用，完全没有注意到自己的根据地在被侵占。

——完全没有注意到学生们在向他们投来求助的目光。

学生们再有思想，却也不及大儒坚定自身。

他们听着就感觉……诶！

怎么陆九思说的话那么有道理呢？

听着好像没问题啊，这些知识。