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宋朝人的春晚（第3页）

随后，“乐作，（众少年）群舞合唱，且舞且唱”

。

小儿队舞毕，教坊伶人上场演杂剧。

宋代的杂剧跟元明清时期的杂剧不一样，元明清杂剧是完整的戏剧；宋杂剧则是简短的滑稽表演，所以又称“滑稽戏”

，同今日的相声、小品差不多。

国宴上的杂剧通常会表演两段，前段叫作“艳段”

，由杂剧伶人临场发挥，意在逗人一笑；后段为正杂剧，是有剧本的戏剧表演。

宋朝伶人表演“艳段”

，喜欢将时务编入戏中，专拿高官开涮。

我们耳熟能详的宋代权臣，如王安石、蔡京、秦桧、韩侂胄、史弥远等，都曾被杂剧伶人狠狠地讥讽过。

对了，撰写多篇“教坊词”

的苏轼，也被伶人开过玩笑。

为让列位看官见识见识宋代杂剧讥讽时政的风格，我转述一下宋徽宗时期内廷表演的一出滑稽戏吧：

三名杂剧伶人饰演成儒生、道士与僧人，各自解说其教义。

儒生先说：“吾之所学，仁义礼智信，曰‘五常’。”

然后采引经书，阐述“五常”

之大义。

道士接着说：“吾之所学，金木水火土，曰‘五行’。”

亦引经据典，夸说教义。

南宋杂剧《打花鼓》

轮到僧人说话，只见他双掌合十，说：“你们两个，腐生常谈，不足听。

吾之所学，生老病死苦，曰‘五化’。

藏经渊奥，非汝等所得闻，当以现世佛菩萨法理之妙为汝陈之。

不服，请问我。”

儒生与道人便问他：“何谓生？”

僧人说：“内自太学辟雍，外至下州偏县，凡秀才读书，尽为三舍生。

华屋美馔，月书季考，三岁大比，脱白挂绿，上可以为卿相。

国家之于生也如此。”

又问：“何谓老？”

僧人说：“老而孤独贫困，必沦沟壑。

今所在立孤老院（宋朝的福利养老院），养之终身。

国家之于老也如此。”

又问：“何谓病？”

僧人说：“不幸而有病，家贫不能拯疗，于是有安济坊（宋朝的福利医院），使之存处，差医付药，责以十全之效。

其于病也如此。”

又问：“何谓死？”

僧人说：“死者人所不免，唯穷民无所归，则择空隙地为漏泽园（宋朝的福利公墓），无以殓，则与之棺，使得葬埋，春秋享祀，恩及泉壤。

其于死也如此。”