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第三篇 革命群众剖析（第1页）

第三篇革命群众剖析

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第十二章革命群众的构成

虽然以前各章所描述的各种革命骚乱和暴动，在范围、组织和目的上各不相同，但是我们要看一看在它们当中是否贯串着一条共同的线索。

首先，在这些运动参加者的社会成分上，就显然有着某种类型的一致性，因为除了葡月武装叛变者是唯一的例外，他们中间的绝大多数都是来自巴黎无套裤党人——首都的作坊老板、工匠、工资劳动者、店主和小商贩。

因此，关于社会出身，我们在示威和起事的广大群众与指导这些活动或从这些活动中取得政治资本的政治领袖——1789年5月到7月的巴黎选举人、革命的新闻工作者、巴黎公社的领导人或者国民议会的代表、哥德利埃和雅各宾俱乐部的成员——之间，就看到了一种明显的区别。

这些政治领袖，除极少数例外，都是来自商业资产阶级、自由职业者和开明的贵族[1]。

我们在下面将看到，这一种领导人和参加者在出身上的不一致，怎样反映在他们的社会和政治目的的不一致上。

可是，虽然参加这些事变的革命群众绝大部分是由无套裤党组成，但他们绝不是来自同样的社会集团。

如果把他们说成是巴黎下层社会性质相同的、无名的“乌合之众”

，只要政治领袖一发命令就会立即采取行动，或者由于饥饿或暂时不满的刺激就会自发地产生反应，事实上，那将是一种明显的过分简单化。

然而在回忆录作者和历史学家的笔下，他们却经常被描绘成为这种形象。

要纠正这种错误的描绘，我们不能不研究一下隐伏于这些革命暴动后面的根本动机；可是，在这样做以前，我们先必须再看一看参加这些暴动的都是哪些人。

如我们所看到的，1787年秋和1788年**的爆发是对于巴黎法院在贵族反叛时期和国王及其大臣进行斗争当中所做的鼓动的反应。

最初推动这些**的是律师的书记和法院的传达员；可是，当**继续下去的时候，老城区的学徒工和帮工便参加了法院书记员的斗争，而在1788年，许多市场区、圣马瑟勒和圣日尔曼郊区的“贱民”

也参加了进来。

事实上，那些被捕者主要是由小店主、工匠和帮工组成的，其中有半数是各种行业的工资劳动者[2]。

作坊帮工和体力劳动者在1789年4月的累维伊扬暴动中起的作用尤为显著。

当时，愤怒的群众曾经在圣安东郊区捣毁了两家制造商的房屋。

我们看到，这一次，构成**者中间最积极成分的巡回队曾经特别努力在工资劳动者的工作地点——码头、作坊和工场——和住所召集他们参加**；而**的结果是：在大约70名死伤和被捕的人当中，有50名以上的各种工资劳动者。

这个比例数固然高得非凡，然而，考虑到在物质极度缺乏和面包价格高涨时期，累维伊扬竟然或隐含或有意地对工人的生活水平提出威胁，因而引起了郊区及其附近地区帮工和体力劳动者的特别仇视，这也许就不足为奇了[3]。

我们可以非常符合事实地说，1789年7月的巴黎革命是由全部人口中的很大一部分人进行的：如我们已经见到的，那些武装起来的人可能达到25万之多。

但是，那个伟大起义的几个主要事件当中最积极的分子，在数目上就少得多了，并且也是我们相当熟悉的那些人。

直接进攻巴士底监狱的人，大多数是新成立的国民自卫军的成员，在数目上只不过有几百人。

这些人当中只有极少数是生意兴隆的商人或其他资产阶级，绝大多数是来自范围广泛的各行各业的工匠、店主和帮工，虽然他们主要来自圣安东郊区及其邻近地区的建筑业、家具业和奢侈品业[4]。

在巴士底，乡村失业工人（他们大量流入首都是预报革命即将到来的经济危机的一种明显表现）起的作用很小或者没有起作用；一般工资劳动者，甚至作坊的帮工，似乎也显然是少数。

7月11日到14日焚毁税卡和13日洗劫圣拉扎尔男修道院的群众，在构成上就与此完全不同了。

在关卡事件中，同在巴士底一样，突出的**者中间有少数资产阶级——甚至有贵族。

有人在通向圣马瑟勒郊区的两个关卡上看到贵族冒险家圣费利的谬斯基讷。

在北面两个关卡的纵火犯中，“有两个衣冠楚楚的人”

。

龙场地方**者的领袖“带着贵族风度”

，在巴塞，有“穿着白礼服的人”

。

检察长后来发出逮捕状要逮捕的80人里面，有一个人被描写成身穿“蓝衣服，带着一根金柄手杖”

，另一个“骑着白马”

。