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不同的是,龙七用高道德要求自己,龙八用高道德要求别人。
比如家中吃苹果,龙七总是先选最小的那个,而龙八呢,他不仅自己要选小的,也要求其他兄弟选小的,最大的总是留给我和古秀梅。
而这也注定了,后来他们的南辕北辙。
龙七穿着极简的衣物,朴素地行走在文明凋敝的大地上。
他四处奔走,向人类传播先贤们的伟大思想,从孔子、王阳明到马克思、列宁。
他像一个肩负使命的苦行僧,从山村走向城市,又从城市走进乡村。
「己所不欲,勿施于人。
数千年前,古中国的思想先辈,早已经将人类共生之道参透,便是这己所不欲勿施于人。
凡起心动念之时,先想一想,若此事发生在自己身上,自己是否愿意承受,如果不愿意那就不要施加到别人身上,但如今社会,许多人都没有做到这一点,人人以己为先,欺诈、霸凌、强取豪夺,遍地皆是,先人的思想与智慧成为水中之花镜中之月,似乎距离人间遥不可及,但人类思想火种绵延数千年而不灭的缘由,是因为,总有人会站出来,如今我龙某人便愿做这棵火种,只待春风一来,燎原大地,而诸位君子,今时你之见证,明日或可成为火种,观之习之,融会贯通。
」
他传播,但不强求。
有人投来不解甚至讽刺,他也礼貌接纳,并友好回应。
他纯粹无瑕的思想里,从未生出半分愤怒和怨念。
在这个极尽荒诞无度的时代,他如同一颗弥足珍贵的金子,熠熠生辉。
可与龙五龙六不同,龙七的思想觉醒在当局眼里是养虎为患的。
龙七追求人人皆为君子的理想世界,虽然他宣扬的思想都是在合法范围之内,但这样如此纯粹的人,是不好控制的,金钱、色欲、逼迫都不能对他起作用,他太过玲珑剔透。
龙八亦是如此。
只是龙八的传教相比龙七要愤怒得多。
他经过庄嫂曾工作过的纺织厂时,撞见一名强盗正在抢劫妇女,龙八撸起衣袖,健步冲上前去,三五下便将那人捶倒在地,近旁的妇女吓得连声尖叫,龙八头也不回,继续赶路。
待到警察赶到时,他已经通过下水道去往了另一座城市。
比起语言的教化,龙八更信任绝对的力量。
「人性里恒久不变的一点就是,欺软怕硬。
语言是软的,武力是硬的。
的确,相同时间单位内,龙七的方式的确有可能比我教化更多的人,但那种教化是可以被策反的,我的方式虽然效率低了些,但胜在持久,道德极尽败坏的杀之永绝后患,道德尚可挽救的,断腿或断手,以示警戒,凡经我手教化者,绝不存在突然反复的状况。
我不以求多,但求威慑。
而威慑本身也具有教化作用。
」
龙七的事迹很快传到了沙达康的桌案上,年轻的黄豆豆很是欣赏他,极力举荐,请沙达康把龙七招进自己的□□。
沙达康笑眯眯地却不应声,他转而问起黄豆豆与古妙心吃饭的事情。
古妙心是古秀梅的表侄女。
沙达康拉开抽屉,取出一块名牌手表,递给黄豆豆:「下次见面,送给妙心。
你作为男孩子,要时刻表现得大方一点,知道吗?」
黄豆豆也没推诿。
「知道的。
」
隔天,龙七就进了□□做临时干事。
一见面,黄豆豆握着他的手,迟迟不肯松开。
两个志同道合的青年就此结识。
他们犹如乱世之中的两颗水晶,弥足珍贵。
半月后,由黄豆豆、龙六、古妙心主编的《青年求是报》印刷出刊,开篇便是龙七的文笔。
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