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什么是人的绝对自由（第1页）

什么是人的“绝对自由”

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名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。

知足不辱，知止不殆，可以长久。

（第四十四章）

对我们来说虚名和生命哪个更重要？生命和利益哪个更珍贵？获取名利却损害健康哪个更有害？过度地爱慕虚名必然付出巨大的代价，过多地聚敛财富必然招致惨重的损失。

知足就不会有耻辱，适可而止就不会陷入险境，如此才是长久之计。

这一章没什么不好理解的地方，只不过，古人的认知存在一个缺陷，他们只关注到了求生欲、繁殖欲两个私欲，但却并没有发现求知欲和美欲两个通欲。

由此引发的问题是什么呢？那就是，很多人把知足和知止当成了“凑合”

“将就”

“得过且过”

的代名词，这就彻底扭曲了老子的意思。

老子针对的只是名与货，用现在的话说就是虚名和金钱。

这两样东西对应的是繁殖欲和求生欲，这两种欲望用不着那么多名和利就可以满足，但是人们演化出来的“危机感”

使得我们不懂得适可而止，贪得无厌地追求名利，这才是老子所说的需要知足和知止的方面。

但是，求知欲和美欲则截然相反。

求知欲，对应的是我们认知模型的精度和广度。

只有保证了模型能够精确预测万事万物，我们才能摆脱恐惧，摆脱恐惧之后，人类才能实现最大的心之慰藉。

美欲，对应了模型的简洁优雅。