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总序 周作人的日常（第3页）

他1926年6月7日写的杂文《文人之娼妓观》，就引用了陀思妥耶夫斯基《罪与罚》中大学生拉斯科尔尼科夫的那句“我是跪在人类的一切苦难之前”

，并说“这样伟大的精神总是值得佩服的”

。

词汇的微妙体现了思想的微妙。

在周作人这里，“日常”

与“非日常”

保持着或隐或显的对应关系。

周作人深受日本文化的影响，而日本文化的日常性、世俗性、庶民性正是他钟情的。

他赞美日本人简单朴素的生活方式，喜爱日本浮世绘，翻译了日本名著《浮世澡堂》《浮世理发馆》。

本丛书中清少纳言的《枕草子》与石川啄木的《从前的我也很可爱啊》，同样包含着这种日常性。

关于清少纳言与其《枕草子》，周作人在其中文译本的后记中做了说明。

他将《枕草子》的内容分为三类——类聚、日记、感想，从其分类可见，“散文”

之于《枕草子》，是体裁也是精神。

早在1923年，周作人在《歌咏儿童的文学》一文中言及《枕草子》，即称赞其“叙述较详，又多记宫廷琐事，而且在机警之中仍留存着女性的优婉纤细的情趣，所以独具一种特色”

。

日常性，本是清少纳言观察生活的主要视角。

她在《枕草子》中写道：“那些高贵的人的日常生活，是怎么样的呢？很是想知道，这岂不是莫名其妙的空想么？”

（卷十二）推敲《枕草子》的书名，亦可推敲出散文式的自由与散漫。

在日语中，“草子”

本是“册子”

（或“草纸”

）的谐音词，“枕草子”

中的“草子”

即“册子”

之意。

但是，为何是写作“枕草子”

而不是写作“枕册子”

？在我看来，写作“枕草子”

的结果，是书名与日语固有词“草枕”

（くさまくら）发生了关联。

“草枕”

一词体现了日本传统游记文学的自由精神。

束草为枕，乃旅寝、暂眠之意。

夏目漱石亦有小说名作《草枕》（1906年）。

石川啄木（1886—1912）二十六岁病故，与其说是英年早逝不如说是夭折。