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三语言分析方法与意向性（第1页）

三、语言分析方法与意向性

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在坚持心灵与世界二分的前提下，我们始终面临着心灵与外部世界的关系问题，意向性（iy）研究正是人类对解决这一问题所进行的尝试。

从阿奎那将其赋予心智外客观实在的中介属性，布伦塔诺、胡塞尔从心理学、现象学对其进行深入探讨，到现代心灵哲学家从“内在论”

的心理语义学出发，试图分析意向性概念本身以描绘其与语言的图景，以及功能主义、突现唯物论等科学主义流派企图在现代科学基底上对该问题做出哲学探讨，这些努力无一不昭示着这一传统心灵哲学议题在当代哲学研究中同语言哲学和知识论密不可分的关系。

作为关乎“脑一世界”

“思想一实在”

关系的重要方面，伴随“语言学转向”

，意向性问题的语言属性逐渐显现，语义和语用分析方法的思维改造作用让人们意识到，意向性研究需从语义地内在分析与语用地实在论建构两方面进行，从而论证心理意向结构的存在，实现“脑一世界”

关系的现实性。

而对以上两点的确证也是经验知识获取其合法地位的前提与基础。

麦克道尔将塞拉斯对“所予神话”

的批判解读为非传统的经验论，进而从意向性问题出发，将塞拉斯日常知识和科学知识的关系延伸到世界与心灵关系的层面上，借塞拉斯的哲学完成了实在论与理性之间的先验关联，使客观意指，即意向性问题有了合法性，也为心灵哲学与知识论创造了融汇之所。

正是在这个意义上，我们认为通过揭示心理意向性的语用化建构，阐释其路径和意义，继而以麦克道尔对塞拉斯理论的批判为线索，阐发其实在论与理性的关联，是看待现代哲学问题的一条独特路径。

（一）心理意向的语用化建构

从语用学转向的视角上，理性地审视20世纪哲学异彩纷呈的发展，我们会自然地发现，一方面，科学主义和人文主义的相互融合和渗透，无疑最广泛地标示了哲学浪潮的主题趋势；另一方面，由于“语言学转向”

尤其是“解释学转向”

的不可逆转，心理解释的意向重建成为两大思潮全新的融合点和生长点。

这不仅使得“心理学转向”

成为自然而又必然的趋向，同时为科学实在论的进步提供了新的界域和形式。

从这个意义上讲，通过揭示传统心理意向性问题在语用学研究层面上的“策略性”

转移，阐明“意向自然化”

的必然性，最终在科学的意义上建构意向实在论，将是颇为重要的一项工作。

1.“意向性”

研究的主题转变

历史地讲，意向性问题属于心灵哲学（Philosophyofmind）研究的范畴，指有所意指的意识的性质。

这一研究渊源于中世纪经院哲学家阿奎那，他从本体论的视角考虑，赋予意向性以心智外客观实在的中介属性。

在批判、继承和改造阿奎那意向性学说的基础上，奥地利哲学家布伦塔诺纯粹从心理学的角度对意向性作了深入的探讨，开创了现代心灵哲学意向性理论研究的传统。

（1）传统的意向性理论

作为一种颇具代表性的意向性理论，布伦塔诺对意向性问题的探讨开始于他对心理现象与物理现象的区分，因为他把心理现象定义为在心智中以意向的方式涉及对象的现象。

在他看来，心理现象之不同于物理现象的最重要原因就在于它具有意向性，因此，“意向性是心理现象的根本标识”

。

由此，布伦塔诺进一步考察了意向性的特征，把意向性规范为：①意向性是一种属性。

它作为属性的意义就在于它并非心理现象或其他心理属性所赖以存在的不可还原的基质，它仅在活动主体的意义上而不是非物质实体或心智实体的意义上作为属性而存在；②意向性是一种指向（directed）或涉与（aboutness）。

这就是说，既然每种意识都是关于某一对象的意识，那么，任何心理活动就都不是纯粹的活动，其独特本质就在于它必然地指向相关的物理对象，而不论该对象是否是现实的存在。