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四（第2页）

从陆朝明用摄像机记录白裤瑶民族文化那一刻算起，至今已经十年了。

他已拍摄了十余部纪录片，每次拍摄完毕，他会将这些纪录片放映给瑶寨的村民观看。

有些村民提出了他们个人的建议和想法，比如视频画面太短了，想看的东西看不到，而且剪出来的不是他们想要的。

陆朝明明白，他们想要看到的是实实在在记录他们生活存在的东西，而不是演戏。

陆朝明将他们的建议和想法吸纳到纪录片中。

功夫不负有心人。

陆朝明拍摄的《染色的季节》等纪录片参与了广西民族博物馆在南丹举行的纪录片巡展活动。

为白裤瑶留下影像资料，是南丹里湖白裤瑶生态博物馆“文化记忆工程”

的一项重要内容。

“我不追求拍摄技术有多专业，我只追求把民族文化真实地记录，拍摄我的乡亲们满意的作品。”

陆朝明说，“我们记录民族文化不为钱财，也不是为了个人的利益，而是为了保存这个民族的文化。

能为自己民族尽一点绵薄之力，我也开心。”

凭借一己之力，为南丹白裤瑶这颗“人类文明活化石”

留下宝贵记录的，不止陆朝明一个人。

2006年，大学毕业的何春应聘至南丹白裤瑶生态博物馆工作。

随着对“文化记忆工程”

的持续参与，拍摄视频资料、整理白裤瑶经典古歌谣录音、走进校园给孩子们讲解白裤瑶文化，何春对白裤瑶民族文化的感情愈加深厚，讲起来如数家珍：“长期的山地生活中，白裤瑶中还衍生出多种独具特色的民间娱乐方式，创造出多种打击型和吹奏型乐器，有木鼓、铜鼓、牛角、啦利、竹筒琴等。

牛角由水牛角和粘膏拼敷制成，故造型硕大奇特，吹奏起来需要一定的技巧，声音悦耳动听。”

生态博物馆的工作人员组织爱好摄影的村民，一同成立了白裤瑶乡村影像小组。

如今，他们已完成五十部关于白裤瑶的人文资料纪录片，初步建立了白裤瑶文化影像资料库。

从2013年起，南丹里湖白裤瑶生态博物馆在白裤瑶传统节日“年街节”

期间举办“白裤瑶乡村影像展”

，在多个白裤瑶村寨放映白裤瑶民族文化纪录片。

文化若要传承，必须后继有人。

作为一所以白裤瑶孩子为主的学校，王尚小学承担着传承和保护白裤瑶非物质文化遗产的责任。

2013年，依托乡村少年宫项目，王尚小学成立了铜鼓传承班、皮鼓传承班、陀螺传承班、服饰传承班、牛角传承班和“勤泽格拉”

舞蹈传承班等。

穿着黑色长袖衣、白色及膝裤，缠上色彩明丽的花腰带，拿上陀螺和绑绳，何光斌的陀螺传承班开课了。

急速旋转的陀螺竟能在他的脚背、手背、手心、额头和指头上自由旋转，引得孩子们一阵阵欢呼。

每周，孩子们十分期待何光斌的课。

同他一起给孩子们传授白裤瑶文化的，还有皮鼓传承人黎芳才、铜鼓传承人黎政军、服饰传承人何金秀等。

白裤瑶文化如此丰富多彩，娃娃们对此充满了自豪。