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韩元吉、赵彦端、严焕以词家、画家的敏锐,感悟着辛弃疾的心志情怀。
辛幼安的爱国深情,凝结在沉郁悲壮的低吟中,凝结在热烈豪放的气势中;辛幼安的忠君情怀,凝结成这首词作的词魂词胆,发出了悲壮苍凉的高歌苦吟:“宝镜难寻,碧云将暮,谁劝杯中绿?”
闻之惊心,思之伤怀,一个不被信任的归正人从心底发出的哀号啊!
横吹玉笛的范若水也在“宝镜难寻,碧云将暮,谁劝杯中绿”
的高歌苦吟中惊心惊魂了:心身承载着屈辱忧愁的辛郎,直面大宋社稷艰危的现实,哀伤着忠贞遭疑的处境,仍然自作多情地幻想着能如古之渔人,从秦淮河里捞得一面神奇的铜镜,尽显自己忠耿的五脏六腑,让朝廷最高执权者审视摔打,以去其猜忌猜疑啊!
天可怜见,秦淮河里真的有这种神奇的宝镜吗?就是真有,不是已被古之渔人捞去了吗?
辛弃疾的高歌苦吟停歇了,一首流传于世的《念奴娇?我来吊古》诞生了,赏心亭席间的人们都耐着心跳,屏着呼吸,沉浸在这首新出现的《念奴娇?我来吊古》的意境中,等待着辛弃疾的“二唱传其要”
和“三唱传其神”
。
仍在凭栏远眺的辛弃疾,仍陷于这首词作产生的极度沉思中,他似乎忘却了长句词作一歌三唱的酒席间的惯例,似乎忘却了琴声、箫声、笛声的反复催促,似乎忘却了席间人们焦灼的等待,他此刻真的是视而不见,听而不闻的“痴呆”
了。
柳盈盈知辛弃疾痴情陷词中一时不能自拔,这是即席填词中词作者常有的情状,便急出救援,以其博闻强记的职业才能和清甜圆润的歌喉唱起:
我来吊古,上危楼、赢得闲愁千斛。
虎踞龙盘何处是?只有兴亡满目。
柳外斜阳,水边归鸟,陇上吹乔木。
片帆西去,一声谁喷霜竹……
及时的“二唱”
救援,成功的词作上片阕歌吟,把辛弃疾登上危楼所见的山川形胜、斜阳、归鸟、片帆、乔木及由此而引发的兴亡感慨和词作者孤独、空虚、愤懑的情怀,淋漓酣畅地送进了席间人们的心灵。
人们在“二唱传其要”
的感悟中,赞赏着柳盈盈的不凡才情和机敏。
琴声、箫声、笛声演奏着《念奴娇》的音律,柳盈盈开始了词作下阕的歌唱:
却忆东山岁晚……
此句歌声出喉,不及飞扬,却戛然而止,人们惊诧抬头,不约而同地把目光投向柳盈盈,柳盈盈已是泪湿琴弦。
席间的人们凄然地沉默着,凭栏远眺的辛弃疾在一片沉寂的宁静中缓过神来,他转过身躯,茫然地望着眼前的一切。
泪流满面的柳盈盈在晚风的哀鸣中疚声致歉:“辛大人,对不起,我记忆失误,错将‘却忆安石风流’唱成‘却忆东山岁晚’,漏掉了东晋征讨大都督谢安将军,影响了大人词作中惺惺相惜的吊古情怀。”
席间的人们用目光向柳盈盈送去默默的敬意,辛弃疾仍在茫然中。
柳盈盈继续着疚声致歉:“辛大人的这首《念奴娇?我来吊古》,虽为即席之作,但出语风动云滚,篇成电闪雷鸣,实为大宋词坛的一朵奇葩,堪比苏公的词作《念奴娇?大江东去》!
我喜爱,却无过耳不忘之才;我赞赏,却无尽释彻悟之智。
大人记叙中‘东山岁晚,泪落哀筝曲’‘宝镜难寻,碧云将暮’‘江头风怒,朝来波浪翻屋’的绝妙佳句,确已使我泪漫心田,血涌五内,可终不能彻悟其衷魂神韵啊!
辛大人,你的这首词作,是‘天以震雷鼓群动’的战歌,是‘佛以鸿钟惊大梦’的梵音,你就是天神,你就是大佛,柳盈盈愿以心血歌喉,使这首《念奴娇》响彻建康城。
请大人再次歌吟传神以赐教。”
辛弃疾举酒向柳盈盈致谢,连饮三杯,语出怆楚:“什么‘天神’钥什么‘大佛’钥弃疾只是一个从齐鲁山寨投奔大宋朝廷的归正人!
只是一个热爱大宋军旅的义军士卒!
只是一个时时刻刻关注着大宋军旅的自作多情的旁观者!
我深深地崇敬着大宋军旅统帅张公德远以及他的追随者、践行者。
我视其为兄长,战友!
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