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第八章 美芹十论出世（第4页）

彼利则战，倦则和，诡谲狙诈，我实何有？唯是张波符离之师粗有生气，虽胜不虑败，事非十全，然计其所丧，方诸既和之后，投闲**，由未若是之酷。

而不识兵者，徒见胜不可保之为害，而不悟夫和而不可恃为膏肓之大病，亟遂齚舌以为深戒。

臣窃谓恢复自有定谋，非符离小胜负之可惩，而朝廷公卿过虑、不言兵之可惜也。

古人言“不以小挫而沮吾大计”

，正以此耳。

恭唯皇帝陛下。

聪明神武，灼见事机，虽光武明谋，宪宗果断，所难比拟。

一介丑虏尚劳宵旰，此正天下之士献谋效命之秋。

臣虽至愚至陋，何能有知，徒以忠愤所激，不能自已。

以为今日虏人实有弊之可乘，而朝廷上策唯预备乃为无患。

故罄竭精恳，不自忖量，撰成御戒十论，名曰美芹。

其三言虏人之弊，其七言朝廷之所当行。

先审其势，次察其情，复观其衅，则敌人之虚实吾既详之矣；然后以其七说次第而用之，虏故在吾目中。

唯陛下留乙夜之神，沈先物之机，志在必行，无惑群议，庶乎“雪耻酬百王，除凶报千古”

之烈无逊于唐太宗。

典冠举衣以复韩侯，虽越职之罪难逃；野心美芹而献于君，亦爱主之诚可取。

唯陛下救其狂僭而怜其愚忠，斧锧余生，实不胜万幸万幸之至。

审势第一

用兵之道，形与势二。

不知而一之，则沮于形、眩于势，而胜不可图，且坐受毙矣。

何谓形？小大是也。

何谓势？虚实是也。

土地之广，财赋之多，士马之众，此形也，非势也。

形可举以示威，不可用以必胜。

譬如转嵌岩于千仞之山，轰然其声，嵬然其形，非不大可畏也，然而堑留木拒，未容于直，遂有能迂回而避御之，至力杀形禁，则人得跨而逾之矣。

若夫势则不然，有器必可用，有用必可济。

譬如注矢石于高墉之上，操纵自我，不系于人，有轶而过者，抨击中射，唯意所向，此实之可虑也。

自今论之，虏人虽有嵌岩可畏之形，而无矢石必可用之势，其举以示吾者，特以威而疑我也，谓欲用以求胜者，固知其未必能也。

彼欲致疑，吾且信之以为可疑；彼未必能，吾且意其或能；是亦未详夫形、势之辨耳。

臣请得而条陈之：

虏人之地，东薄于海，西控于夏，南抵于淮，北极于蒙，地非不广也；虏人之财，签兵于民而无养兵之费，靳恩于郊而无泛恩之赏，又辅之以岁币之相仍，横敛之不恤，则财非不多也；少漠之地，马所生焉；射御长技，人皆习焉，则其兵又可谓之众矣。

以此之形，时出而震我，亦在所可虑，而臣独以为不足恤者，盖虏人之地虽名为广，其实易攻，唯其无事，兵劫形制，若可纠合，一有惊扰，则愤怒纷争，割据蜂起。

辛巳之变，萧鹧巴反于辽，开赵反于密，魏胜反于海，王友直反于魏，耿京反于齐、鲁，亲而葛王反于燕，其余纷纷所在而是，此则已然之明验，是一不足虑也。

虏人之财，虽名为多，其实难恃，得吾岁币唯金与帛，可以备赏而不可以养士；中原廪窖，可以养士，而不能保其无失。

盖虏政庞而官吏横，常赋供亿民粗可支，意外而有需，公实取一而吏七八之，民不堪而叛；叛则财不可得而反丧其资，是二不足虑也。

若其为兵，名之曰多，又实难调而易溃。

且如中原所签，谓之“大汉军”