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第八章 美芹十论出世（第7页）

自乱离以来，心安于斩伐而力闲于攻守，虏人虽暴，有王师为之援，民心坚矣。

冯妇虽攮（nang3，刺）臂，其为士笑之。

孟子曰“为汤武驱民者，桀与纣也。”

臣亦谓今之中原离合之衅已开，虏人不动则已，诚动焉，是特为陛下驱民而已。

唯静以待之，彼不亡何待！

自治第四

臣闻今之论天下者，皆曰：“南北有定势，吴楚之脆弱不足以争衡于中原。”

臣之说曰“古今有常理，夷狄之腥秽不可以久安于华夏。”

夫所谓南北定势者，粤自汉鼎之亡，天下离而为南北，吴不能以取魏，而晋足以并吴；晋不能以取中原，而陈亦终于毙于隋；与夫艺祖皇帝之取南唐、取吴越，天下之士遂以为东南地薄兵脆，将非命世之雄，其势固至于此。

而蔡谟亦谓“度今诸人，必不能辨此。

吾见韩庐东郭跋俱毙而已。”

臣亦谓吴不能以取魏者，盖孙氏之割据，曹氏之猜雄，其德本无以相过，而西蜀之地又分于刘备，虽愿以兵窥魏，势不可得也。

晋之不能取中原者，一时诸戒皆有豪杰之风，晋之强臣，方内自专制，拥兵上流，动辄问鼎，自治如此，何暇谋人？宋、齐、梁、陈之间，其君臣又皆以一战之胜，蔑其君而夺之位，其心盖侥幸于人之不我攻，而所以攻人者皆其自固也。

至于南唐吴越之时，适当圣人之兴，理固应耳，无足怪者。

由此观之，所遭者然，非定势也。

且方今南北之势，较之彼时已大异矣。

地方万里，而劫于夷狄之一姓，彼其国大而上下交征，政庞而华夷相怨，平居无事，亦规规然模仿古圣贤太平之事，以诳乱其耳目。

是以其国可以言静而不可以言动，其民可与共安而不可与共危，非如晋末诸戒，四分五裂；若周秦之战国，唐季之藩镇，皆家自为国，国自为敌，而贪残呑噬、剽悍劲勇之习，纯用而不杂也。

且六朝之君，其祖宗德泽涵养浸渍之难忘，而中原民心眷恋依依而不去者，又非得为今日比。

臣故曰“较之彼时，南北之势大异矣。”

当秦之时，关东强国莫楚若也，而秦楚相遇，动以数十万之众见屠于秦，君为秦虏而地为秦墟。

自当时言之，是南北勇怯不敌之明验；而项梁乃能以吴楚子弟驱而之赵，救钜鹿，破章部，诸侯之军十余壁者皆莫敢动，观楚之战士无不一当十，诸侯之兵皆人人惴恐，卒以阬秦军，入函谷，焚咸阳，杀子婴，是又可以南北勇怯论哉？方怀王入秦时，楚人之言曰：“楚虽三户，亡秦必楚。”

夫岂彼能逆知其势之必至于此耶？盖天道好还，亦以其理而推之耳。

故臣直取古今常理而论之。

夫所谓古今常理者：逆顺之相形，盛衰之相寻，如符契之必合，寒暑之必至。

今夷狄所以取之者至逆也，然其所居者亦盛矣。

以顺居盛，犹有衰焉；以逆居盛，固无衰乎？臣之所谓理者此也。

不然，裔夷之长而据有中夏，子孙又有泰山万世之安，古今岂有是事哉！

今之议者皆痛惩往者之事，而劫于积威之后，不推项籍之亡秦，而猥以蔡谟之论晋者以藉口，是犹怀千金之璧，不能斡营低昂，而摇尾于贩夫；惩蝮蛇之毒，不能祥覈（he2，核实）真伪，而褫（chi3，剥夺）魄于雕弓。

亦已过矣。

故臣愿陛下：姑以光复旧物而自期，不以六朝之势而自卑，精心强力，日与二三大臣讲求古今南北之势，知其不侔而不为之惑，则臣固当为陛下言自治之策。

今之所以自治者不胜其多也：官吏之盛否，民力之优困，财用之丰耗，士卒之强弱，器械之良窳（yu3，坏），边备之废置，此数者皆有司之事，陛下亦次第而行之，臣不能悉举也。

顾今有大者二，陛下知之而未果行、大臣难之而不敢发者，一曰绝岁币，二曰都金陵。

臣闻今之所以待虏，以缗计者二百余万，以天下之大而为生灵社稷计，曾何二百余万之足云？臣不为二百余万缗惜也。

钱塘金陵俱在大江之南，而其形势相去亦无几矣，岂以为是数百里之远而遽有强弱之辨哉！

臣不为数百里计也。

然而绝岁币则财用未可以遽富，都金陵则中原未可以遽复，是三尺童子之所知，臣之区区以是为言者，盖古之英雄拨乱之君，必先内有以作三军之气，外有以破敌人之心，故曰：“未战养其气。”

又曰：“先人有夺人之心。”