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第八章 美芹十论出世02（第1页）

第八章：《美芹十论》出世02

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致勇第七

臣闻行阵无死命之士，则将虽勇而战不能必胜；边陲无死事之将，则相虽贤而功不能必成。

将骄卒惰，无事则已，有事而其弊犹耳，则望贼先遁，临敌遂奔，几何而不败国家事。

人君责成于宰相，宰相身任乎天下，可不有以深探其情而逆为之处乎？盖人莫不重死，唯有以致其勇，则惰者奋、骄者耸，而死有所不敢避。

呜呼！

此正鼓舞天下之至术也。

致之如何？曰：将帅之情与士卒之情异，而所以致之之术亦不可得而同。

何则？致将帅之勇，在于均任而投其所忌，贵爵而激其所慕；致士卒之勇，在于寡使而纾其不平，速赏而恤其已亡。

臣请得而备陈之：

凡人之情，未得志则冒死亡以求富贵，已得志则保富贵而重其生。

古人论御将者，以才之大小为辨，谓御大才者如养骐骥，御小才者如养鹰犬。

然今之将帅，岂皆其才大者，要之饱则飞去，亦有如鹰者焉！

向者虹县、海道之帅，有得一邑、破数舰，而遽以节钺，使相与之者，是其事也。

臣欲乞朝廷靳重爵命，齐量其功，等第而予之。

非谓无予之，谓徐以予之，且欲使之常甍甍（wei3，勤勉）然有歆慕未足之意，以要其后效。

而戒谕文吏，非有节制相临者，必以资级为礼，与左选人均，毋使如正使、遥郡者间有趋伏堂下之辱，如唐以金紫而执役之类。

彼被介胄者，知一爵一命之可重，而朝廷无左右选贵贱之别，则亦矜持奋励，尽心于朝廷，而希尊荣之宠。

此之谓贵爵而激其所慕。

营幕之间，饱暖有不充，而主将歌舞无休时；锋镝之下，肝脑不敢保，而主将雍容于帐中；此亦危且勋（yi4，劳苦）矣。

而平时又不予之休息以养其力，至使之舁（yu2，抬）土运甓（pi4，砖），以营私室而肆鞭挞，彼之心怀愤挟怨，唯恐天下之无事、以求所谓快意肆志者而邀其上，谁肯挺身效命以求胜敌哉！

兵法曰：“视卒如爱子。”

故古之贤将，有与士卒最下者同衣食而分劳苦。

臣今欲乞朝廷明敕将帅，自教阅外，非修营、治栅名公家事者，不得私有役使，以收士卒之心。

此之谓寡使而纾其不平。

人莫不恶死，亦莫不有父母妻孥之爱。

冒万死、幸一生，所谓奇功斩获者，有一资半级之望，朝廷较其毫厘而裁抑之；赏定而付之于军，则胥吏轧之、主将邀之，不得利不与。

敌去师捷，主将享大富贵，而士卒有一命又复沮格如此。

不幸而死，妻离子散，香火萧然，万事瓦解。

未死者见之，谁不生心？兵法曰“军赏不逾时”

，而古之贤将，盖有为士卒裹创、恤孤者。

臣今欲乞朝廷遇有赏命，特与差官携至军中，呼名给付；而死事之家，申敕主将，曲加抚劳，以结士卒之欢。

此之谓速赏而恤其已亡。

如此则骄者化而为锐，惰者化而为力。