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旷日持久之费,缓急必取之民,凡民所以供吾缓急,财尽而不怨,怨甚而不变者,以其素抚养者厚也。
古之人君,外倾其敌,内厚其民,其本末先后未有不如此者。
不然,事方集而财已竭,财已竭而民不堪,虽有成功而不敢继也。
今世之所病者,深根固本则指为迂阔不急之论,从事一切则目为治办可用之才。
国用既虚,民力又竭,求强其手足而元气先弱,是犹未病而进乌喙,及其既病也,则无可进之药,使扁鹊、仓公望之而去者是也。
其八
方今之论,以为将有事于中原,必先迁都建业。
某以为有不得已而必迁者,有既迁而又当迁者,又有不可得而迁者,及未可得而迁者,不可不知也。
不迁则不足以示天下之必战,中原之变也必缓,吾军之斗也必不力,深居端处以待舆地之来,是谓却行而求前,此不得已而必迁者也。
所谓战者,将姑为是名耶,其亦果有志于天下耶?姑为是名。
虽迁都建业,徒费无益;志于天下,虽迁建业,犹以为近。
何则?人主破天下庸常之论,图天下难能之事,而又阴得其所以必胜之权,不躬犯艰难而决之,天下有不信吾心而殆吾事者矣。
向之城扬、城庐,费累百万,其实甚无益也。
腐缣(细绢)败素,染而紫之,价必十倍。
异时有急,敕庐、扬为车驾东西巡幸地,以决三军胜负之数,则城庐、城扬真恢复大计也。
此既迁而又当迁者也。
天下无事,缙绅(高官)之论,人人得以自尽:“主上方以孝养治天下,北内晨昏之问不可得而远也。”
“国用方虚,民力方困。
千乘万骑、百司庶府,一动而百费出,迟留岁月,无从而给也。”
苟缙绅之论以是而相持,上之人必无说而却此。
此不可得而迁者也。
两敌相持,见之以弱,犹恐为强,示之以怯,犹恐为勇,见强示勇,敌必疑惧,敌既疑惧,吾事必去。
故先事而迁,是见之强而示之勇也。
两敌相持,士未致死,天子顺动,亲御鞍马,隆名重势,猝压其上,三军思奋,斗必十倍。
敌势惊乱,变必内起。
此古英雄之君御将决胜之奇术。
故先事而迁,是兵未战而术已尽也。
吾未战而迁建业,万一虏因是而迁京师(逆亮是也),此事之不可知者也。
凡吾所以未战而求胜者,以中原之变为之助也,虏迁京师,胁以兵力,中原之民必不敢变,中原不变则战之胜负未可知也。
故先事而迁,是趣虏人制中原之变也。
此未可得而迁者也。
参四者而论之,则大计见矣。
某以为宜明降约束,以禁传言迁都建业者,姑少待之。
异时兵已临淮,则车驾即日上道,驻跸建业以张声势;兵已渡淮,则亲幸庐、扬以决胜负。
如是则缙绅之论不见持于无事之际;敌国之重,不及虑于已战之后,最为得计。
其九
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