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第十七章 陈亮上书（第2页）

钱隐为双方进行了介绍。

陈亮连连拱手，豪爽而语：“陈亮久闻洪学士的才情文章和辛少卿的忠怀大义，今日得见，三生有幸。”

洪迈和辛弃疾亦向陈亮表达了钦慕之情。

由于三人都是豪爽不拘之人，一见如故，寒暄过后，便推杯换盏，畅叙心曲。

谈及此次来京城临安的缘由，陈亮言道：“陈某愚拗，平生之志，乃扬中华之正气，狙夷狄之腥膻，复中原之故土。

十年前上《中兴五论》，不见用于朝廷，退归乡里，向学十年，于王霸之术略有心得，人太学，欲进身朝堂以献策于圣上，又为考官所阻。

本欲躬耕田亩，一了残生，无奈思及圣上恢复之心未泯，而朝廷自执政以下，多是肉食可鄙之流：禁卫诸军等，尽是海鲜啖饱之辈。

靖康之难逾五十年，中原志士望王师而难归，黔首黎民恐与夷狄习而相安，不禁生时不我予之心，故此次人京，于丽正门伏阙上疏，冀望圣上阙廷召见，面陈革弊图强之策。”

听闻陈亮之言，洪迈大声唱赞：“同甫壮怀激烈，志坚意刚，百折不挠，可佩可赞！”

辛弃疾神情激越，出语相询：“结果如何？”

陈亮摇头苦笑道：“疏已上达八日，如石沉大海，杳无音信。”

辛弃疾当年上《美芹十论》与陈亮今日的境遇相同，对此时陈亮期待、焦灼、郁闷之心感同身受，欲出语相慰，一时又觉无话可说。

洪迈官宦世家出身，久居庙堂，穿梭于高冠博带之间，对朝廷官吏因循拖沓之风和现今朝堂畏战耻战之气司空见惯。

为缓解陈亮志不得伸，策不得用之愤，出口问道：“同甫上疏之所言，可否见告一二，以启我等心智？”

陈亮爽快而语：“有何不可？”

于是向洪、辛二人概要述说了上书的内容。

其疏共约五千字，大要主旨有五：

一、中原为天地正气之所在，天命之所钟，吴蜀乃偏方之地，以中国之衣冠礼乐而寓之偏方，即便天命人心犹有所系，也绝非久安之计；使中原沦于夷狄，天地之气郁结而不发，中国之礼乐流寓于一隅，乃有史以来所未有之奇耻大辱，故必矢志恢复，以发泄天地之正气。

二、偏安既久，仇耻已渐为国人所淡忘，而金人植根既久，仿效中国，黎民也将怀其德，故若不抓紧时机以决恢复之计，则其事必更加难以措置。

三、金人雄踞于中原，行政施设一以中国为法，其植根既久，益难动摇；而我朝偏安于东南，反上下怠惰，任用非人，政令不施，武事不讲，府库不积，唯幸一朝之安，使五十年仇耻难以一举而尽雪，此皆通和之策所致，故圣上应慨然与金人决绝，以励天下复仇之志。

四、欲竟恢复之功而开社稷数百年之基，必于祖宗旧法有所增损变通，若故步自封，则国势之困竭，人才之凋敝，便不可避免。

五、吴蜀之地本已偏狭，钱塘又为吴之一隅，不宜作为京城，圣上应迁都建业，其地东通吴会，西连巴蜀，南极湖湘，北控关洛，左右伸缩，皆足以进取之机。

陈亮述说完上疏概要后，又道：“陈某上书所言，旨在激励圣上不坠恢复之志，故多以大势而言之，其具体策略，多涉祖宗之法、执政之弊、金人之密，不便泄之于外，必当圣上之面方可细说。”

辛弃疾对陈亮所言的气运和迁都之说不以为然，而对其矢志抗金、变法图强等主张则大为赞赏。

三人侃侃而谈，不觉已至深夜，犹未尽兴，乃相约日后再聚，遂各自散去。

翌日，辛弃疾来到昨天洪迈言谈中提到的已故大理寺少卿吴交如的家中，果然是一派清贫景象。

其院狭小，其室逼仄，门墙斑驳，家具陈旧。

辛弃疾在吴夫人的陪同下，向吴交如的遗体焚香祭拜一番，并从官俸积蓄和江西平寇、湖北平盗后赵昚给予的赏赐中拿出钱一千贯、绢五十匹赠予吴夫人。

随后，又将吴交如家中清贫之状禀奏参知政事赵雄，争得朝廷抚恤钱五百贯、绢五十匹差人交与吴夫人。

同日，陈亮再次到丽正门伏阙上疏。

三日后，陈亮所上的第二疏，由曾觌转到赵昚手中。

赵昚展卷细读——

臣尝叹，西周之末犬戒之祸，盖天地之大变，国家之深耻，臣子之至痛也。

平王东迁以来，使其痛内切于心，必将因臣子之愤，藉晋郑之势，以告哀于天下之诸侯，以大义责其兴师以奖王室，其不至者，天下共诛之，则可以扫**犬戒，洗国家之耻而舒臣子之愤矣。

然后正纪纲，修法度，亲鲁卫以和柔中国，命齐晋为方伯，以纠合天下之诸侯，文武之迹可寻，东周之业可兴也。

今乃即安于洛邑，虽周民赖以粗安，宗祀赖以不绝，然使其臣子忘君父之大仇，而置天下之诸侯于度外，周之名号虽存，而其实则眇然一列国耳。