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第二十章 延和殿辛弃疾杀出重围（第10页）

“兵将分离”

等奉行已久的“祖宗家法”

，都是禁区，都是说不得、碰不得的。

它充分展现了这位大人居心的缜密、险恶和阴毒。

一言不当，则全盘皆输，大意不得啊！

辛弃疾迎着魏杞凶狠的目光，依然执礼拱手，彬彬语出：“尊贵的大人，容在下禀报，大人博学，但治学偏宕！”

雷声乍响啊！

“治学偏宕”

不就是有违常规、多致乖忤吗？这四个字把负有“学者”

“碧溪先生”

盛名的魏杞活脱脱地提了起来，挂在高处，作为矢射之的。

大人物魏杞一时也失神发蒙了。

辛弃疾不等对手缓过神来，语出侃侃：“诚然战国末年，楚人有一‘谶语’：‘吴楚之脆弱，不足以争衡中原。

’且此‘谶语’成真，秦国统一了天下。

大人博学，引以为‘南北定势’作解，且言之凿凿，大有不许愚者怀疑之势。

然历史有据，就在同一时期的战国末年，楚人有另一‘谶语’，大人博学，亦当熟知，即‘楚虽三户，亡秦必楚’，而且此‘谶语’亦成真。

率领江东子弟亡秦者，切切实实是楚人项羽。

大人博学，何其厚自己喜欢的彼‘谶语’而薄自己不喜欢的此‘谶语’啊？”

正色侃侃，简练尖锐啊！

大殿里的人们都被辛弃疾的批驳言论吸引了，包括高台上的赵昚。

此时的大人物魏杞似乎仍陷于对这位白丁草莽严重估计不足的慌乱中，四顾茫然而窘迫。

他正要出语反击，却被辛弃疾更为激昂的批判声迎头压来：“大人博学，但治学昏庸。

‘南北定势’论的出现，原是史家对秦汉隋唐历史现象分析和历史思维的一种表达，其中包含着秦、隋两个王朝统一天下的伟业和秦、隋两个王朝速败速亡的历史教训，而不是昏庸地套用，为自己昏庸的言行作解。

天下人皆知，我华夏大地人杰地灵，无分南北东西，皆有英雄豪杰推动历史前进。

秦皇赢政，北人，结束了五百年的天下大乱统一天下，其功大焉。

汉武刘彻，南人，遣张骞通西域，扩展了民族融合和疆土的开拓；遣唐荣通夜郎，建立西南七郡；遣卫青、霍去病北伐，驱逐匈奴，保障了北方边境的安全，居功至伟。

汉末三国鼎立，江南吴大帝孙权，南人，其文才武略，不亚于北人曹操、刘备。

东汉建安十三年（公元208年），孙刘结盟，大破八十万曹军于赤壁，史称赤壁之战；孙吴黄武二年（公元223年），吴军大败蜀军五十万兵马于彝陵，史称彝陵之战，其雄才大略，彪于青史。

西晋末年，京师大乱，西晋王朝迁于东南江浙，史称东晋，遍地藩镇称王称霸，北方诸国，以后赵、前秦最为强盛。

后赵皇帝石勒（北方羯族）及其子石虎英勇善战，有底定中原之威；前秦皇帝苻坚（北人），博学多才，有经世称帝之志。

东晋愍帝（司马邺）建兴元年（公元313年），闻鸡起舞的英俊志士祖逖（字士稚）时任豫州刺史，率军北伐，中流击水，誓复中原，扫**群雄，势如破竹，屯兵雍丘，黄河以南，尽为晋土。

闻晋室纷争再起，忧愤而卒，北伐中折。

其自强不息、枕戈待旦的英气豪情，随着‘闻鸡起舞’一语的世代流传，为衰败苟且的东晋王朝留下了一丝令人惋惜的豪气。

可悲可哀啊！

就在此时，东晋王朝出现了一位对‘南北定势’昏庸的痴迷者、执权者，此人正是尊贵大人刚才所敬仰赞赏的蔡谟明道先生。

不错，这位明道先生，在其晚年曾著有《汉书集解》一书，立言于世，堪称学者，也确在东晋三朝（成帝司马衍、康帝司马岳、穆帝司马聃）担任过侍中、司徒，大权在握；但在政治上的作为却是一派昏庸。

东晋愍帝（司马邺）建兴二年（公元314年），祖逖率军北伐，蔡谟时年三十三岁，任中郎将司马绍帐下参军，上呈奏表，以‘文王身圮于麦里，故道泰于牧野，勾践见屈于会稽，故威申于强吴，南北定势不可违，宜抗威以待来时’谏止；及至祖逖愤亡，北伐中断，蔡明道更张扬‘南北定势’之说，以显先见之明；成帝（司马衍）咸和九年（公元334年），都督江荆等九州诸军事庾亮（字元规）进号征西将军，握重兵，镇武昌，待命西征，蔡谟以‘自沔川西，水急岸高，鱼贯潮流，首尾百里，若贼无宋襄之义，及我军未阵而出而身亡，将如之何’钥而严令制止，庾亮师未出而身亡；成帝咸康五年（公元339年），太尉郗鉴卒，蔡谟进入朝廷高层，拜为征北将军，都督徐、兖、青州诸军事，领徐州刺史，统兵七千，因专于防守，晋侍中司徒之职，在其后十七年间，对‘南北定势’更加痴迷，行权更加武断，以退让、妥协鼓舞了北方后赵、前秦等国的野心膨胀和凶残之气，唱衰晋军兵马。

穆帝（司马聃）永和二年（公元346年）时任荆州刺史桓温（字元子）继庾亮握重兵镇武昌，违背时任光禄大夫蔡谟的谏阻，率师北伐，永和三年（公元347年）灭成汉，后又攻人前秦关中，因粮运不久而退兵。