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凡战之道主乎胜,而胜败之数不可必,始败而奋,终则或胜;始胜而骄,终则或败。
故曰“一胜一负,兵家之常。”
讵(反问词,哪里,难道)一败便沮成事乎!
且高祖未尝胜,项羽未尝败,然而兴亡若此者,其要在乎忍与不忍而已。
不能忍则不足以任败,不任败则不足以成事。
故曰“能任败。”
此三者虽非胜负之所以决,然能以是三者处之胸中,则其所施为措注气象宏远,浮论不能移,深涧不能窥矣。
其三
凡战之道,当先取彼己之长短而论之,故曰“知己知彼,百战不殆。”
今土地不如虏之广,士马不如虏之强,钱谷不如虏之富,赏罚号令不如虏之严。
是数者彼之所长、吾之所短也。
然天下有急,中原之民,袒臂大呼,溃裂四出,影射响应者,吾之所长、彼之所短也。
彼沿边之兵不满十万,边徼远阔,乘虚守戍,力且不给,一与吾战,必召沙漠。
吾之出兵也,在一月之内;彼之招兵也,在一岁之外,兵未至而吾已战矣。
此吾之所长、彼之所短也。
吾之出兵也,官任其费,不责之民,缓急虽小取之,不至甚病,虽病而民未变也;彼之出兵也,一仰给于民,预索租赋,头会箕敛,官吏乘时掊克,夺攘其财,斩艾其命,而天下大乱矣。
虽有严法,不知而禁。
此吾之所长、彼之所短也。
彼逾淮而来,长江以限之,舟师以临之,不过虏吾民、墟吾城,食尽而去耳;吾逾淮而往,民可襁负而至,城可使金汤而守,断其手足,病其腹心。
此吾之所长、彼之所短也。
彼之所长,吾之所短,可以计胜也;吾之所长,彼之所短,是逆顺之势不可易,彼将听之,以为无奈此何也。
故以形言之,是谓小谋大、寡遇众、弱击强;以情言之,则其大可裂也,其众可蹶(跌倒)也,其强可折也。
举天下之大事而蔽之以一言,曰:攻其无备,出其不意。”
是谓至计。
其四
既知彼己之长短,其胜在于“攻其无备、出其不意”
而已也,故莫若骄之,不能骄则劳之。
盖天下之言,顺乎耳者伤乎计,利于事者忤于听。
上之人苟不以逆吾耳而易天下之事,某请效其说:
智者之作事也,精神之所运动,智术之所笼络,以失为得,转害为利,如反手耳,天下不得执而议也。
日者兵用未举而泛使行,计失之早也。
夫用兵之道有名实,争名者扬之,争实者匿之。
吾唯争名乎,虽使者辈遣、冠盖相望可也。
吾将争实乎,吾之胜在于攻无备、出不意,吾则捐金以告之“吾将与汝战也。”
可乎!
谋不可以言传,以言而传,必有可笑者矣。
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