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第六章 初试（第3页）

执行细则确需明确。

弟子设想，可由值班执事或首座指派专人，不定期进行抽查。

抽查时需两人以上在场，记录情况。

初犯者警告，没收工具一段时间；再犯者，报执事会议处。

具体细则，我们可以补充进去。”

慧明不置可否地“嗯”

了一声，算是放过。

接着，他又就几条关于外出、作息的规定，提出了一些执行上的细节问题，明澈都一一给出了相对可行的解决方案。

慧明见难不住他，便不再纠缠第二部分。

进入第三部分，气氛明显变得微妙起来。

“这‘社会服务小组’……”

慧明看着草案，拖长了声音，“想法是好的。

但咱们寺里，人手本来就不宽裕。

早晚课、法事、田里菜地、殿堂清扫，哪样不要人？再抽出人手去搞什么义诊、扫大街，本末倒置不说，怕也忙不过来。

万一耽误了正业，信众们怎么看？”

这是预料之中的反对理由。

明澈不慌不忙：

“师叔所言极是。

所以草案中强调，社会服务需在‘不影响日常功课和寺务的前提下’，‘由执事会统一安排’。

初期，我们不必贪大求全，可以从小事、从易事做起，利用僧众和居士的闲暇时间。

比如，我们可以先固定一个时间，比如每旬一次，组织几位懂些医理（或愿意学习）的师父和居士，在寺内或山门附近，为周边老人免费测量血压、提供简单的健康咨询。

又比如，组织居士义工，定期清扫后山游人常走的小道，既做了公益，也维护了寺院周边环境。

这些活动，不仅不会耽误正业，反而能增进僧俗联系，积累善缘，长远看，对寺院的声誉和信众基础，大有裨益。”

他讲得具体，可操作，语气恳切，完全是从寺院利益出发。

广济师叔听到“免费测量血压”

、“健康咨询”

，眼睛微微亮了一下。

斋堂接触的信众里，老人很多，常有病痛，若寺里能提供点简单的帮助，无疑能增加好感。

李执事则对“清扫后山小道”

点了点头，这条路确实常需清理，寺里人手紧张时往往顾不上。

慧明瞥了广济和李执事一眼，察觉到了他们细微的态度变化，心知一味反对“社会服务”

已不明智，便转换了攻击点：

“就算如此，这些事也需要开销。

测量血压的器械，简单的药品，清扫工具，这些钱从哪儿出？寺里现在的情况，你也不是不知道。”

“初期投入可以很小。”

明澈早有应对：