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人生的智慧 第一章 人生的分类（第3页）

后面两项带来的幸福还有别的优势，那就是它们处于客体的位置，其本质使得它们可以被任何人所拥有，也有可能被任何人拥有。

相反，属于主体的东西却不会随着人的意志改变，因为它是与生俱来的一种“神权”

，始终不变且无法转让和授予，属于命中注定的东西。

歌德说过：“一个人从降临世间的那一刻起，命运就是注定了的，他只能在限定的命里成长，就如同太阳和行星的关系，行星只能遵循永恒的定律运行。

女巫和先知们也曾断言过，人是无法逃脱自己命运的轨迹的，就算是时间，也无法发挥作用。”

我们所能做的只有尽量发挥自己的本性能起的作用，遵循心之所向，努力寻求本性能够接纳的完满，避开本性排斥的事物。

如此，我们就会选择那些最适合自己的地位、职业和生活方式。

试想一下，有一个体格健壮的人，外界的环境迫使他必须坐下来从事一种精细、琐碎的手工工作，或者从事学术研究或其他脑力劳动，以上恰恰都超出了他的能力范围，那么这个人终其一生也不会从工作中感受到幸福快乐。

更可悲的是，一些人具有非常突出的聪明才智，却无处施展，不得不从事一种体力不能胜任的力气活。

因此，我们有必要重视这种情形，特别是在年轻气盛的时期，不要让自己处于这种危险的境地。

前面所说的第一项所带来的幸福，相比后两项具有绝对的优势，因此可以说，注重保持身体健康和发挥自身能力，显然比只知道积累财富要明智得多。

当然，这并不意味着我们可以忽略生活必需品的获得。

严格意义上来说，过多的财富对我们的幸福没有太大的帮助。

因此，许多有钱人常常感到不快乐，是因他们缺少真正的精神层面的内涵，最终使他们难以具备对事物产生客观兴趣的能力。

因此，除了那些真正必须满足的需求，其他所拥有的财富对于幸福来说都没有什么意义。

相反，拥有过多的财富事实上会妨碍幸福，因为保住现有的财富是需要花费我们大量精力的。

尽管人的内在对幸福的影响比他所拥有的财富更甚，但还是有很多人比起追求精神世界的满足更加热衷追求财富，这就是为什么我们会看到很多人像蚂蚁一样整天劳碌，追名逐利。

他们的意识一片空白，对财富之外的事物漠不关心。

他们无法企及人生更高一级的精神世界的快乐，只能在短暂的感官享受中沉迷片刻，却不得不为之付出高额的代价。

运气好一些的话，他们劳碌一生的结果就是得到一大笔财富，死后留给子孙后代去继续积累，或者挥霍一空。

这种人的人生看起来好像很严肃、充实，实际上却愚蠢至极，和其他愚昧地虚度年华的人没有什么区别。

因此，人的内在所有对于幸福与否才是关键。

多数情况下，人的内在很少有完满的，所以那些脱离了贫困的人中的大部分仍很难获得幸福。

这样的人心灵空虚，意识呆滞，精神贫乏，只能和同类人混在一起消遣娱乐、荒唐放纵。

那些生来就享受荣华富贵的年轻人在获得了大量的财产后，通常都是尽情挥霍，短时间内就能败尽家财，其根本原因也在于内心贫乏、精神空虚。

他们虽然外表富有，但内心贫乏，只能用外在的财富来弥补内心的贫乏，徒劳地渴望从外部获得一切，就像一个垂暮之人妄图通过努力让自己变成大力士。

最终的结局是，内在的贫乏导致外在也变得贫乏。

前面所说的幸福的另外两项因素已经不需要我再来强调其重要性了。

现今社会一再宣扬这些东西的价值。

至于第三项，相比于第二项来说，是虚化的东西，只存在于别人的评价中。

人人都可追求荣誉，而权位是政府官才能追求的，名声却只有少数人才能拥有。

无论如何，名声被当作一种无价之宝，得到它的人被认为是天之骄子，就像希腊神话中找到金羊毛的英雄一样。

另一方面，只有傻瓜才选择舍弃财富换得权位。

第二项因素和第三项因素是相互关联、互为因果的。

正如古罗马作家彼德尼斯所说：“一个人所拥有的财富很容易给他带来好的名声。”

反之，好的名声也能帮助一个人获得更多他想要的东西。