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两性荣誉（第2页）

过分夸大女性荣誉就是在宣扬两性荣誉有绝对价值，实际上它只有相对价值。

从托马修斯的《论情妇》中可看出，直到马丁·路德实施宗教改革，在各个国家中，纳妾是被法律许可和承认的，这对女性荣誉没有伤害。

更有人宣称，女性荣誉只不过是传统上的约定而已。

不过有一些国家，特别是信奉天主教的国家，不允许离婚这种事。

在我看来，对于统治者来说，拥有情妇比起缔结不相匹配的婚姻，是更加合乎道德的。

一旦不匹配的婚姻缔结而成，生出的子女就可能在合法继承人死后要求继承王位，就很有可能引起内战。

而且，这种不匹配的婚姻不考虑所有外部条件，是对女人和牧师的妥协退让，而人们恰恰对这两类不想妥协。

一个国家中的所有男人都有权利自由地选择妻子，只有可怜的王子除外，因为王子是属于国家的，他的婚姻也要顾及国家的利益。

然而，除了是王子，他还是一个人，作为人，他应该遵循自己的天性。

在这方面，禁锢王子拥有情妇完全是不公平的事。

当然，这就需要有一个前提：情妇不要对国家和政府过多地做出干涉。

从情妇的角度来看，她不受两性荣誉一般规则的约束，因为她只是把自己给予了爱她的人，虽然她也爱他，但是两人不能结婚。

女性荣誉规则一般来说并非出自本性，许多丧失生命的案例都表明了这一点，例如婴儿被杀和母亲自尽等。

实际上，一个女人对整个女性群体效忠只是一种默契的约定，没有过宣誓。

因此，在多数情况下，让女人不幸的不是她的错误，而是她的愚蠢。

与其对应的男性荣誉，则来源于前面谈论的女性荣誉。

女性的团体精神促使男人被女人征服，让出自己的权益给女人。

这就需要男人在与女人的婚姻中小心谨慎，保证婚姻具有拘束力，即使放弃一切，也要最低限度地保留住他的所有物——妻子。

男人如果对女人破坏婚姻的行为选择宽容，也会遭到其他男人的耻笑。

不过这种遭受耻笑和女人失掉荣誉不同，没有女人丧失荣誉造成的污点那样不堪，因为两性关系比起男人人生中的其他事情是次要的，因此女人破坏婚姻给男人带来的耻辱，远远不如女人丧失荣誉带来的耻辱大。

有两位戏剧诗人分别创作过两部伟大的戏剧：莎士比亚的《奥赛罗》和《冬天的故事》以及西班牙剧作家卡尔德隆的《医生的荣誉》和《以牙还牙》。

确切地说，男性荣誉要求只对女人而不是女人的情人进行惩处，这也证明了男性荣誉从男性的团队精神而来。