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骑士荣誉（第4页）

是的，可是你们就是傻瓜吗？也许是的。

显然，古代人对骑士荣誉的规则没有概念，原因很简单，他们看待事物的方式简单自然、不带偏见，所以不受这些无耻、愚蠢的行为影响。

挨了别人一记耳光，他们就只是认为这是一记耳光，轻微的小伤害罢了。

而如今的人却觉得这是天大的事情，是一个悲剧，就像高乃依的《熙德》，或者描写德国市民生活的悲剧《环境的力量》——完全可以改名叫《偏见的力量》所写的。

如果法国议会中有人被打了一记耳光，那么这件事的反响可以遍及整个欧洲。

如果那些信仰骑士荣誉的人不喜欢我所援引的古老经典事例，那么我便推荐狄德罗[3]的《宿命论者雅克和他的主人》给他们，里面德格朗先生的故事会对他们的胃口。

这是一部描写人们坚守现代骑士荣誉的杰作，希望他们喜欢这本书并受到启迪。

我所说的一切都表明，骑士荣誉的规则不是出于人的天性，而是一种人为的结果。

它的根源也是显而易见的——它显然是人们习惯用拳头多于用脑的产物。

当神权束缚了人们的思想，中世纪开始推行骑士制度后，骑士荣誉开始大行其道。

那时，人们不仅依赖上帝保佑自己，还依赖上帝做裁决。

遇到疑难问题时，要么交由仲裁法庭解决，要么让上帝来审判，最后无一例外变成决斗。

当时不仅贵族重视决斗，就连普通民众也是这样。

莎士比亚《亨利六世》的第二幕第二场对此做出了细致的说明。

所有的司法审判都喜欢采取武力解决，也就是诉诸力量和身体，即诉诸动物性，用动物性取代法庭的理性来裁定谁对谁错，不看人的行为，而看他能施以多大的武力。

这与现在流行的骑士荣誉的规则同理。

如果有人对这个近代决斗的由来提出质疑，就请他读一下梅林根的著作《决斗的历史》。

这个传统的拥护者中，明显大多是没有受过良好教育的人或者思想并不深刻的人，他们认为，决斗的结果才是能解决争端的神圣判决。

除了谈论决斗的起源，我们还应该了解，这一规则的主要目的是用武力威胁来索取实际上很难得到的表面的尊重。

这就像你为了证明屋子里很温暖，就用手握住温度计，让水银柱上升。

事实上，问题的症结在于：公民荣誉是为了与人和睦相处，尊重别人的权利，让他人觉得我们是可以信任的；而骑士荣誉则相反，它让我们必须心生敬畏，使我们不得不因为武力威胁而屈服。

如果我们的生活处于自然的状态，所有人都得用自己的力量来捍卫自己的权益，那么对于人的诚实就不能太过信任；骑士荣誉的规则即让人产生的敬畏感大大超过让人产生的信任感，也许是对的。

然而，在文明的生活中，国家会保护我们的人身财产安全，因而骑士荣誉的规则就不再适用了。

在如今的文明世界里，这个规则如同被置于肥沃的田地和四通八达的道路之间的城堡和钟塔，显得没什么用了。

因此，即使一些鸡毛蒜皮的小事只需法律轻微惩处或者不需要惩处，骑士精神拥护者在对待这些事时仍会夸大尊严的重要性，把尊严提升到一个神圣不可侵犯的高度上。

他们认为，国家法律对这些事情的惩罚力度太小，必须由他们亲自出面严惩挑衅者。

这种过分的狂妄和蛮横让他们受不了任何的攻击和指责。

习惯用武力去解决一切的人宣告说：“凡是忤逆我的人必须得死。”

这样的人倒是必须被驱逐出国土。

两个不惧死亡的人相遇，一个小小的分歧就可能让双方恶语相向，甚至发展为斗殴，直到其中一方丧命。

因此，省略中间的环节而直接动用武力，也许更合乎礼仪。

而诉诸武力又发展出了自己独有的规章制度，俨然成了一出严肃而又滑稽的闹剧：荣誉的殿堂供奉着愚蠢的傻瓜。

而同样是两个不惧死亡的人因为一些小事发生争执（比较重要的事会交给法律解决），其中更聪明的那个会退一步，这样他们两个就会各自保留自己的意见而不强加于对方。

事实上，普通民众或者其他不了解骑士荣誉的人，是会这样让争执顺其自然地发展下去。

他们中的杀人犯要比崇尚骑士荣誉规则的人当中的少很多，甚至连吵架斗殴的事情都很少出现。

有一种说法是，良好的社会风气要靠骑士荣誉的规则来维持，即借助决斗的规则来抵御残暴和野蛮。

然而，雅典人、科林斯人和罗马人可以夸口说自己不需要骑士荣誉做后盾也可以维持社会的良好风气，使民风、民俗都达到最佳。