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四八罗洪先聂豹邹守益欧阳德刘文敏（第1页）

四八、罗洪先、聂豹、邹守益、欧阳德、刘文敏

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王学流衍，最盛大有力量者，除浙中与泰州外，还有江西一派，当时称江右王门，却与浙中、泰州显然有不同。

这是在士大夫阶层的，读书闲居人中的王学。

黄宗羲说：

姚江之学，惟江右为得其传。

东廓邹守益。

念庵罗洪先。

两峰刘文敏。

双江聂豹。

其选也，再传而为塘南王时槐。

思默，万廷言。

皆能推原阳明未尽之意。

当时越中流弊错出，挟师说以杜学者之口，而江右独能破之。

阳明之道，赖以不坠。

盖阳明一生精神，俱在江右，亦其感应之理宜也。

以下特就江右王门择要简述其大概。

罗洪先，字达夫，学者称念庵先生，江西吉水人。

父循，山东按察副使。

洪先自己是状元。

幼闻守仁讲学，心即向慕，及《传习录》出，读之至忘寝食。

时聂豹倡归寂之说。

豹字文蔚，永丰人，学者称双江先生。

守仁在越，豹以御史按闽，渡江一见，谓：“思、孟、周、程，无意相遭于千载之下。”

然是时特以宾礼见。

后六年，豹出守苏州，守仁已卒四年，豹语钱德洪、王畿曰：“吾学诚得先生开发，冀再见执贽，不及矣。”

以二君为证，设位，北面再拜，称门人。

后因得罪辅臣，系诏狱。

经岁，闲久静极，忽见此心真体，光明莹彻，万物皆备。

乃喜曰：“此未发之中也。

守是不失，天下之理皆从此出矣。”

及出狱，乃与来学立静坐法，使之归寂以通感，执体以应用。

时同门为良知之学者，多谓未发即在已发中，故未发之功亦在发上用，先天之功在后天用。

道不可须臾离。

若谓动处无功，是即离了。

心体事而无不在，若脱略事为，则类于禅悟。

以此群起质难。