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顺便说说时间（第2页）

，也就是为了使人的机体得到更新和调节，免得它冒因为生活单调而被娇惯、变松弛和迟钝的危险。

那么，长期不变的有规则的生活，又怎么会造成机体的松弛和迟钝呢？生活负担造成身体及精神的疲劳和消耗倒不很重要——因为普通的休息，就是医治它们的药方，更重要的原因在心灵方面，在心灵对时间的体验，人觉得时间是以均匀的速度不断地逝去，而生命本身又与时间休戚相关，紧紧联系，一个削弱了，另一个便免不了受到影响。

对于所谓无聊[35]的本质，人们普遍存在着多种错误的想法。

总而言之，就是相信事情新鲜有趣，就能“驱赶”

时间快跑，也就是使时间缩短；反之，单调空洞就会阻碍时间的行进，使行进变得艰难。

这可不绝对正确。

空洞单调固然可以将一瞬间或一个钟头延伸，使它们变得“长而无聊”

；但是，使用大的乃至最大的时间单位，就可缩短它们，甚至将它们化为乌有。

反之，内容丰富有趣，好似可以使一小时乃至一天缩短、加快，然而从大处着眼却赋予了时间的进程以宽度、重量和充实，以致事件频繁之年就比内容贫乏、空虚、让风也吹得跑的轻松年头过得慢得多，后者则稍纵即逝。

所以，人们所谓时间长而无聊，实际上倒是由单调造成了时间病态的短促：由于不间断地老是一个样子，绵长的时间便萎缩了，以一种心灵惊惧得死去的方式萎缩了。

如果一天像所有的天，那么所有的天也就只像一天。

完全单调的生活，即使再长，过起来也会十分短促，稍不注意便已逝去。

习惯乃是时间意识的淡漠或者说入睡。

如果青年时代我们过起来觉得很慢，往后的生活却好像越来越快，真叫步履匆匆，那想必也是习惯了的缘故。

我们大概都了解，时不时地改变习惯和养成新的习惯，是我们唯一能保持生机和新鲜的时间意识的方法，是我们唯一能使时间感受减慢、增强和变年轻，从而也更新自己的整个生命感的途径。

我们变换居留地和空气，到温泉旅行，目的均在于此。

这也就是时时变些花样，加些调剂，能使人精力充沛的原因。

到一个新地方的头几天——六至八天吧——时间的步履总显得年轻，也就是说，长而有力；随后，随着人“习惯”

的程度加大，它就明显地逐渐缩短了。

那种执着于生活的人，或者说得更正确些，那种希望抓紧生活的人，他们便会发现日子又变得轻飘飘地开始往前溜去，心中于是感到恐惧；而最后一个星期——我们就说总共四个星期吧——更将快得吓人，一晃便逝去了。

自然，时间意识更新的效果会超出在异地待的时间本身，人恢复常规的生活以后，还会显示出来，也就是回家后的头几天同样也会变得新鲜、实在和充满朝气，不过只有很少几天是如此罢了。

人会很快重新习惯常规，要摒弃它却慢一些。

人的时间意识要是因为年纪增大而疲倦了，或者从来没得到过有力的发展——这是先天不足的表现——那它就会迅速入睡，只要二十四小时一过，人又觉得自己似乎从未离开家，旅行对于他只是夜里的一场梦而已。

为什么在此插进这番议论？是因为年轻的汉斯·卡斯托普也有相似的想法。

几天以后，他就对他的表兄说，说时睁大布满红丝的眼睛瞪着约阿希姆：

“我老觉得滑稽，一个人初到异地，怎么会感到时间这么长。

这就是……自然谈不上我感觉无聊，恰恰相反，我简直可以讲快活得像个国王。

可是，当我掉转头看看，所谓回顾吧，你理解的，我又感觉自己像在这山上已经过了鬼知道多长时间。

回想起那会儿我没能马上明白自己已经到了，还等你说：‘就请下车吧!’——你想得起吗？——那情景对我仿佛已是前辈子的事。

这跟度量、跟整个理性都绝对没有一点关系，纯属感觉问题。

自然会听起来很愚蠢，如果我说：‘我相信自己上山已经两个月’——那样就太荒唐了。

我只能够讲：‘已经很久很久。

’”

“不错，”

约阿希姆嘴里含着体温计回答，“我也得到了好处。

自从你来了，我差不多就可以随时跟你在一起。”

汉斯·卡斯托普笑了，笑约阿希姆未做任何解释，笑他讲得这么简单。