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变迁（第6页）

第一次早餐，所有客人在自己的餐具旁都发现了一束紫罗兰；第二次早餐，每人又得到一只彩蛋；在中午会餐的时候，桌子上更是摆了许多用糖和巧克力做的小兔子，煞是好看。

“请问您可曾海上旅行过，少尉，或者您，工程师？”

吃完饭，塞特姆布里尼先生嘴里叼着牙签，踱到了表兄弟的桌前……像大多数客人一样，他们也将中午主要的静卧时间缩短了一刻钟，用来坐在一块儿喝喝兑了白兰地的咖啡。

“这些小兔、这些彩蛋令我想起在一艘大船上的生活：几个星期，远方一无所有，空漠之中充满着盐碱味儿，应有尽有的舒适和享受只是让你表面上忘记危险，可心灵深处仍有恐怖意识在悄悄地将你咬噬，不停地咬噬……今天我又体验到了在方舟中虔诚地纪念陆地上的节日的那种心情。

也就是多愁善感的世外之人，按照日历进行的纪念……在陆地上今天该是复活节，是吧？在陆地上今天为国王祝寿——我们照样办理，而且尽可能办好，我们也是人……是不是这样呢？”

表兄弟俩认为他的话有道理。

的确，情况就是这样。

汉斯·卡斯托普被主动来交谈的意大利人感动了，心里感到内疚，更是提高嗓门对他的意见大加称赞，认为他富有智慧，见解卓越，不愧是位作家，一口一个“塞特姆布里尼先生”

，亲切无比。

可不是嘛，正如塞特姆布里尼先生生动地描绘的那样，远洋客轮上的舒适享受，只在表面上使人忘记了所处的环境和危险；如果允许他也补充一点自己的看法的话，在那应有尽有的舒适享受中，还包含着某种轻浮与挑逗，跟古哲们所谓的妄自尊大，亵渎神灵相似——为了讨好，他甚至搬来了古人——或者就像“朕乃巴比伦之王”

!总之，罪孽深重。

可是另一方面，船上的奢侈享乐还昭示（“昭示”

!）人的精神和人的尊严的巨大胜利——他们把奢侈享乐带到波涛汹涌的大海上，无所畏惧地继续进行，差不多就意味着将脚踏上了大海，踏上了那狂暴的元素的脖子，意味着人类文明战胜了混沌，如果允许他卡斯托普用这个词的话……

塞特姆布里尼留心地听着，脚和手臂都交叉成十字，同时拿牙签慢条斯理地在弯曲向上的小胡子上抹来抹去。

“真有意思，”

他说，“人只要稍微发表发表议论，就不可能不露出本相，于不经意间将自己整个摆进去，通过这样那样的事例道出他生活的基本主题和最原始的问题。

您刚才正是如此，工程师。

您所说的话，事实上都发自您这个人的内心深处；您的话还富有诗意地表现出了您这个人的尘世状态：它仍旧是一种实验状态……”

“实验状态？”

汉斯·卡斯托普一边说，一边点头并且笑了起来，笑声里带着意大利语的c音。

“诚然——您所有的是一种要体验世界人生的可敬的热情，而非玩世不恭。

您刚才提到‘妄自尊大，亵渎神灵’，您用了这几个词儿。

您可知道，理性反对黑暗势力的妄自尊大，亵渎神灵，乃是最崇高的人类品质；即使它招来嫉妒的众神报复，例如，享乐的方舟倾覆了，沉没了，那也是一次光荣的沉沦。

还有普罗米修斯[5]的行为同样傲慢不逊；他在斯堪特山受到的苦刑，对于我们来说堪与殉教之举相比拟；反之，另一种类的傲慢不逊情形又怎样呢？例如，冒险尝试与那些反理性、反人类的力量苟且结合？这是光荣的吗？能是光荣的吗？是或否!”

汉斯·卡斯托普在咖啡杯中搅来搅去，虽然杯子早已经空了。

“工程师啊，工程师啊，”

意大利人边说边点脑袋，黑色的眸子在沉思中“定住了”

，“你难道不怕第二重地狱中的龙卷风吗？它将把那些耽于肉欲的罪人摔来打去；这些不幸的家伙，他们为追求**乐牺牲了理性。

上帝啊，我只要一想到您也会被刮得四处乱飞，头一会儿朝上一会儿朝下，我就痛苦得快要厥倒，像具死尸似的厥倒……”

表兄弟笑了起来，都很欣赏他风趣而富有诗意的谈吐。

谁料塞特姆布里尼又说道：

“在狂欢节晚上喝酒那会儿，您大概回忆得起来，工程师，您可以说已经向我告了别，反正差不多是那么回事儿吧。

嗯，今儿个轮到我了。

就像你们见到的，先生们，我现在正要对你们说‘多加保重’。

我准备离开这疗养院了。”

哥儿俩惊讶到了极点。

“不可能!开玩笑!”

汉斯·卡斯托普脱口叫了出来；类似的情形他已有过一次[6]。

眼下，他差不多跟那次一样大吃一惊。