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又来一位（第5页）

他是“腓特烈文科中学”

高年级的古典语言教授，塞特姆布里尼解释道，接着又以意大利人惯有的作风，把被介绍人的境况大肆渲染了一番。

他说，他的命运跟他自己的，跟塞特姆布里尼的一个样。

五年前，他也因健康原因来到山上，后来确信不得不长期待下去，便离开疗养院，自行找房子住了下来，也就是住在女装裁缝卢卡切克家里。

这位杰出的拉丁语学者，一所教会学院的毕业生，正如他自己不那么肯定地表述的，被本地一家高级中学的慧眼发现了，硬请他去当讲师，为学校增光添彩……简言之，塞特姆布里尼为吹捧丑陋的纳夫塔没少卖力气，尽管他们两个刚刚才有过一场玄虚的争论，尽管这场近乎唇枪舌剑的你一言我一语的争论，马上还会继续下去。

现在，塞特姆布里尼转而对纳夫塔介绍起表兄弟的情况来。

事实表明，他在此之前已向他谈到过他们。

这位嘛，就是原本打算只住三个星期的年轻工程师，贝伦斯顾问在他肺上发现了一个浸润点。

他说，而这位，是他提起过的普鲁士军队未来的希望，齐姆逊少尉。

他还特别谈到约阿希姆的愤懑及提前出院计划，以便补充说，和工程师无疑可以更密切地交往，因为他不急于下山去工作。

纳夫塔将脸**了一下，说：

“二位有一个能说会道的代言人。

我不愿怀疑，他准确地转达了你们的想法和愿望。

工作，工作——请原谅，如果我斗胆提起另一些时代，提起那些他的花言巧语绝对达不到通常有的效果，而恰好是他理想的反面受到高得多的推崇的时代，那么，他可能马上就会骂我是人类的敌人，是人类之敌。

例如，伯恩哈特·封·克赖福克斯[12]曾经提出过另一种贵贱等级，那是罗多维柯先生做梦也提不出的。

二位想知道是怎样的吗？他最低贱的一级在‘水磨’里，第二级在‘田野’中，第三级也最值得称赞的一级——您听清了，塞特姆布里尼——却在‘卧榻’上。

水磨是世俗生活的象征——选得真不差。

田野意味着凡夫俗子的灵魂，任传教士和牧师在上面耕作。

这一级已经高尚一点。

可是在**——”

“够了!咱们知道!”

塞特姆布里尼叫起来，“先生们，现在他将给你们展示**者的床铺的功用!”

“我不知道您原来这么害臊，罗多维柯。

可是我却常见您对姑娘们挤眉弄眼……您那离经叛道、放浪不羁的性格到哪儿去了呢？不错，床铺是恋爱者与意中人的**所在，也象征与世与人的隔绝，因此，同样可用来在沉思默想中与上帝结合。”

“呸!罪过，罪过!”

意大利人几乎哭了起来，大伙儿忍俊不禁，塞特姆布里尼却庄重地继续说：

“啊，不，我是欧洲人，是西方人。

您的等级排列纯粹是东方式的。

东方鄙弃行动。

老子的说教是，天地万物唯无为最有益。

要是人人都停止行动，世界就会绝对地安宁、幸福。

那时候，您就好**结合喽。”

“瞧您说的。

还有西方的神秘主义呢？还有西方的清寂主义呢？费涅龙[13]大概可以算一位清寂主义者吧。

他说，任何行动都是错误的，因为想要行动就意味着亵渎上帝，上帝只希望独自行动。

我这是在引述他的《莫里诺斯建议》。

看起来，想在清静无为中求幸福，乃是人类的一种普遍精神倾向。”

这当口，汉斯·卡斯托普插了进来，以他单纯的勇气参加了争论，眼睛望着空中说道：

“沉思默想，与世隔绝。