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第391章 儒道神通（第1页）

那玉册之上承载著“子素子”

之言的字字道文具象作有形的实体，天地之间迴荡起仿佛源自与高天之上的诵经之声。

仿佛有神佛在坐，有仙君执笏，虽无王执心先前开启万应书所见的仙庭圣境，但是这种至高至善，宛若过堂清风一般的祥和感，却与水元神子那强烈混乱，极其崇高，仿佛压得人喘不过气来的威压，形成了某种鲜明的对比。

就仿佛这道蕴既是爭，也是不爭，既是一，也是万，无论天地如何动盪，大道如何纷杂，这道韵的伊始与源头都不曾更迭改变，这是一种至公。

“君子坦荡荡……”

“为天地立心，为生民立命……”

“举直错诸枉，则民服……”

“不愤不启，不悱不发……”

天地之间也不知从何而起，自那字字大道之言自书中抽出，逐渐匯集在一起，这方与外界隔绝的天地之中便仿若有著好些不知名的过往诸圣诵念起经文来。

王执心辨识不出这些圣人的名號，他们虚无縹緲，好似埋在岁月之中，又好似游离於天外，仿佛是从太素与中天相隔的那重重诸天而来，作为道理的凭依。

而后，便也有些熟悉的声音自虚空之中响起，使得这木訥小圣人的神色愈发肃穆。

“许子曰:十世之仇犹可报也，臣不復仇非臣，子不復仇非子……”

“王子曰:无善无噁心之体，有善有恶意之动。

知善知恶是良知，为善去恶是格物……”

原本散乱的道与理在虚空之中绽放出金色的华光，承载著人道的厚重，而自今人的道理一出，尤其自王执心自身所悟通的道理出现於天地之中时，那圣道之剑陡然便凝聚了锋芒。

剑高九丈五，与王执心的法相齐平，通体金黄，却不显得华贵，反而是古拙之气扑面而来，剑身上阴刻著繁复的云篆，皆然是王执心於玉册之上所记录的道理。

剑格倒是形制简单，与剑柄一般，同长安里三两下品灵源打造的长剑並无区別，只是那圣道辉光依旧不散。

张清和看到这一幕，心下微微頷首——王执心的儒学体系，相比於周槐安的丹法，苏神秀的净土法，怕是现如今最为完备的体系了。

虽说现如今还无法挣脱净土法的藩篱，但是到了中三境后，已经初步显露了锋芒。

好似归藏境修持五大神藏，养出神通的这一境界，是专门为儒学准备的一般，此刻单论眼下这圣人剑的威势，已经有些逼近命星绝巔。

別的不说——归藏境的神通多是自己养出，全凭修士的底子和机缘，亦或是近仙世家与道果门阀之中有著同样的血脉与秘法，大概率能够出现同样的神通，然而现如今看来，王执心所开创的儒学，却打破了这一规则。

別的不说，天子望气加之道胎惊人的悟性之下，张清和將这神通的本质看得一目了然——只需要將儒学领悟到一定的程度，“太平赋”

与“圣人剑”

这两个现如今在他眼前出现过的神通，儒生们完全可以自己养出来。

別看张清和经常越阶杀敌，那不过是“太素”