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青铜礼器入葬之谜（第2页）

想不到事隔2000多年后，被一个叫作张艺谋的导演拿来用作全球盛事的奥运会开幕式节目进行敲击，实在显得特别反常和无知。

按文化批评家朱大可的解释，古代的缶在许多时候都是作为丧器应用的，击缶与鼓盆，由先秦大到中古的贱器和丧器的双义用途，逐渐归流到丧器这个单一主题上来，自宋之后则多为丧礼之器，张艺谋以自己的无知在全球几十亿公众面前演绎了这个“丧器喜用”

的节目。

而关键的问题还不止于“丧器喜用”

，这个被叫作“缶”

的东西，其实根本就不是缶，仅仅是一种方形鉴而已，而这个方鉴的原形就是曾侯乙墓出土的鉴缶，即外部是鉴，内置一缶，是一种复合器，二者可以各自分离和独立。

奥运开幕式的“击缶而歌”

，击的就是一个缺胳膊少腿的曾侯乙墓出土鉴缶的变体物，或者说敲击的就是一个导演者并不知其实用功能和文化内涵的古老的“冰箱”

。

此种非骡子非马，甚至是指鹿为马之举，加剧了民众对传统器物符号的认知混乱，也无意中道出了2000多年前屈原说出的著名警句，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”

（“缶”

一作“釜”

）的隐喻，预设了奥运缶对于当下中国的象征意义，它的价值就在于以弃用高贵尊崇的黄钟大吕而专以瓦缶“雷鸣”

的方式，表达了文化贱化和濒死的现实。

悲夫！

冰鉴打开后情形

冰鉴内部奇巧的设计

古老的土制缶

2008年北京奥运会击缶的场面

同鉴的尊缶一样，联禁壶也是盛酒之器，但比尊缶的容量要大得多。

壶边放置了两件大铜勺和一件漏斗，大铜勺是取酒用的器具，酒取出后在灌入冰鉴之前要经漏斗过滤。

鉴缶与联禁壶是不可分割的一个整体，从储酒、取酒、滤酒、冰酒到饮酒，器具一应俱全，且设计形象奇巧，制作精良，为两周墓葬中所独见。

在联禁壶和青铜鉴缶之前，还有一件同编钟一样轰动世界的称世之宝——青铜尊盘。

尊盘与鉴缶、联禁壶、青铜漏斗、铜勺，以及旁侧环绕的木质髹漆耳杯、筒杯、漆卮、漆豆等物品，皆为彼此相连的一组古代礼器，其中的礼数和道道繁缛复杂，恐怕当年那些为曾侯乙殡葬者也难以弄得明白，说得清楚。

联禁铜壶图示

尊盘出土后，正在曾侯乙墓发掘现场参观考察的著名史学家、青铜器专家李学勤等惊为天之杰作，认为其“制作工艺的精巧已达到先秦青铜器的极诣”

。

考古人员把这件器物小心翼翼地放入库房，然后进行仔细清理和研究。

移往武昌后，在谭维四的努力下，又邀请国内冶金和铸造专家前往湖北省博物馆，专门对此器进行考察研究。

结果表明：尊的铸造方法，尊体的口部、颈部的外壁及圈足用浑铸法分别铸出，圈足上的4条双身龙先是首、舌、身各自铸作，然后焊接。

焊接的技术较为高超。

如腹上的4条双身龙分为8个单体焊接于腹部的8个接头上，圈足上的4条双身龙是挖出龙腹部分泥芯，巧妙地利用圈足的镂孔设范浇注，用铅锡合金溶液接合，制范用的木片至今犹存。