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序言（第1页）

序言

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本书上卷已出版多年。

兹因课程标准既已订定颁行，故将上卷依照标准重新改编，并将下卷完成，合印出版，以副一般爱读本书者多年督促成书的雅意。

不过，著者仍想在此略表他个人对于编辑历史课本和本书材料分配上的几点愚见。

编辑历史课本实在是一件很不容易的工作，因为就编辑课本的眼光来看，历史的材料实在太多，历史的范围亦实在太广。

材料既多，当然不能不加以选择；范围既广，当然不能不加以限制。

倘使我们没有相当的标准，那么当我们选择材料和限制范围时，就要受个人成见的支配，或者偏重政治，或者偏重经济，或者偏重民族精神，或者偏重大同主义，因此就要犯偏而不全的毛病，违反现代科学上客观的标准。

这是编辑历史课本的第一个困难问题。

其次就是课本内容的详略问题。

现在往往以为所谓的“详”

就是无所不包，所谓的“略”

就是撮其大要。

于是求详的人竭力下堆砌的功夫，求略的人竭力做通概的工作。

堆砌的结果往往流于琐碎，通概的结果往往流于空疏，使得读者或感到兴味索然，或觉得模糊不清。

这是编辑历史课本的第二个困难问题。

著者的愚见以为我们在选择材料和限制范围时，要想避免个人的成见，只有绝对应用科学标准这一法。

现在史学上比较符合科学的新标准就是综合的研究。

所谓“综合的研究”

，就是说我们要研究人类文化的演进，不应该单单研究人类政治的、经济的、学术的、教育的或者宗教的发展；我们要同时研究人类政治、经济、学术、教育和宗教等活动的交互错杂的情形。

因为人类的文化是政治、经济、学术、教育、宗教等活动的总和，我们倘若单单研究这种种活动的一部分，那么对于人类的文化绝不能窥见其全貌，所以我们课本中所取的材料和所包含的范围就应该以“综合研究”

四个字来作标准，目的在于说明人类全部文化的演进。

换句话说，凡是足以证实人类全部文化演进的事迹都是历史课本范围中的材料。

再次，著者以为课本的适当与否绝不单单是内容详略的问题。

理想的课本一定是简明而切实，所谓“简明”

，就是略而不流于空疏；所谓“切实”

，就是详而不流于堆砌。

简单地说，就是一面要“言皆有物”

，一面要“纲举目张”

，以文化的演进为经，以过去的事实为纬，这才是折中至当的办法。

著者很想用这种见解去解决前面所提出的两个困难问题，这一册小书就是著者在实际工作中一种冒昧的尝试。

此外，我们对于中外史的划分还有一个特殊的界限问题。

著者的愚见以为我们要划分中外史的界限，亦应该以文化的演进为标准。

详细地说，凡是纯属本国文化演进过程中的事迹（除偶然用来作比较外）可以绝对不提，凡是纯属外国文化演进过程中的事迹当然是本书正当的资料，这是很明显的了。

至于和全世界人类文化有一般关系的事迹，著者的愚见以为我们应该不分中外，把它们一律划入本书的范围内。

本书之所以述及中国的石器时代，法显和玄奘辈的西游，中国蚕桑、印刷术和造纸术的西传，以及郑和下西洋的种种事迹，理由就在于此。

著者以为除上述三个问题外，似乎还有一个立场问题，值得我们讨论。