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乙道德经（第1页）

乙《道德经》

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现在的《老子》是否老子底原作，也是一个问题。

《汉书·艺文志》载《老子邻氏经传》四篇，《老子傅氏经说》三十七篇，《老子徐氏经说》六篇，刘向《说老子》四篇，可惜现在都见不着，无从参证。

从经内底章句与思想看来，因为矛盾之处甚多，故可以断定其中必有许多后加的文句。

如果现存的《老子》没经过后人增改，在文体上应当首尾一致，但其中有些章句完全是韵文（如第二十一章），有些完全是散文（如第六十七章），又在同一韵文里，有些类似骚赋，有些同于箴铭；同一散文，有些是格言，有些是治术，甚至有些羼入经注。

[1]仅仅五千文底一小册，文体便那么不一致，若说是一个人一气写下来底，就未免有点牵强。

《史记》说，老子著书“言道德之意五千余言”

，从现存本看来很难说与汉初底本子相同，有许多可以看为汉代加入底文字。

如《庄子·天下篇》所引老聃之言：“人皆取先，己独取后。”

“受天下之垢，人皆取实，己独取虚。

无藏也，故有余。

岿然而有余，其行身也，徐而不费。

无为也，而巧笑。

人皆求福，己独曲全。”

“苟免于咎，以深为根，以约为纪。”

“坚则毁矣，锐则锉矣。

常宽容于物，不削于人。”

这些文句都不见于现存的《老子》。

其它如“知其雄……”

，“知其白……”

，“受国之垢”

，“曲则全”

，“深根”

，“挫其锐”

，则散见于今本《老子》，但表现法和思想多与今本不同。

这大概是由于引用者底误记，或传诵间所生底讹吧。

或者今本《老子》是取原本一部分的文句，加上辑者以为是老子底话而成，故此现出许多断片的格言。

[2]汉代著作所引底《老子》几乎都与今本不同。

如《韩非》底《解老》《喻老》，《淮南》底《道应训》《原道训》《齐俗训》《诠言训》《人间训》，《韩诗外传》，《史记·货殖传》中所引底《老子》，只有《解老》中底一句是今本所存底。

可知今本是后改底本子，不是原本。