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卷第十五 伊川先生语 一（第1页）

卷第十五伊川先生语一

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入关语录（或云明道先生语）

志，气之帅，不可小观。

知知，仁守，勇决。

涵养吾一。

主一无適，敬以直内，便有浩然之气。

浩然须要实识得他刚大直，不习无不利。

敬即便是礼，无己可克。

大而化，则己与理一，一则无己。

致知则有知，有知则能择。

安有识得《易》后，不知退藏于密？（密是甚·）

《六经》之言，在涵畜中默识心通。

（精义为本。

）

道无精粗，言无高下。

物即事也，凡事上穷极其理，则无不通。

有主则虚，无主则实，必有所事。

知不专为藏往，《易》言知来藏往，主蓍卦而言。

物形便有大小精粗，神则无精粗。

神则是神，不必言作用。

三十辐共一毂，则为车。

若无毂辐，何以见车之用？

人患事系累，思虑蔽固，只是不得其要。

要在明善，明善在乎格物穷理。

穷至于物理，则渐久后天下之物皆能穷，只是一理。

人多思虑不能自宁，只是做他心主不定。

要作得心主定，惟是止于事，为人君止于仁之类。

如舜之诛四凶，四凶已作恶，舜从而诛之，舜何与焉？人不止于事，只是揽他事，不能使物各付物。

物各付物，则是役物。

为物所役，则是役于物。

有物必有则，须是止于事。

视听言动，非理不为，即是礼，礼即是理也。

不是天理，便是私欲。

人虽有意于为善，亦是非礼。

无人欲即皆天理。

公则一，私则万殊。

至当归一，精义无二。