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卷第七（第1页）

卷第七

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胡氏本拾遗

明道曰：“‘维天之命，於穆不已’，不其忠乎？‘天地变化，草木蕃’，不其恕乎·”

伊川曰：“‘维天之命，於穆不已’，忠也；‘乾道变化，各正性命’，恕也。”

心敬则内自直。

匹夫悍卒见难而能死者，有之矣；惟情欲之牵，妻孥之爱，断而不惑者鲜矣。

思虑，不得至于苦。

合天、人，通义、命，此大贤以上事。

人之多闻识，却似药物，须要博识，是所切用也。

为天下，安可求近效？才计较著利害，便不是。

程子与侯仲良语及牛、李事，因言温公在朝，欲尽去元丰间人。

程子曰：“作新人才难，变化人才易。

今诸人之才皆可用，且人岂肯甘为小人？在君相变化如何耳。

若宰相用之为君子，孰不为君子？此等事教他们自做，未必不胜如吾曹。”

仲良曰：“若然，则无绍圣间事也。”

（尹子亲注云：此一段可疑。

）

世事与我了不相关。

（明道）

勇一也，而用不同，有勇于气者，有勇于义者。

君子勇于义，小人勇于气。

伊川在经筵已，闻上盥漱喷水避蚁。

他日，先生进曰：“愿陛下推此心以及天下。”

程子葬父，使周恭叔主客。

客欲酒，恭叔以告，先生曰：“勿陷人于恶。”

风竹便是感应无心。

如人怒我，勿留胸中，须如风动竹。

或谓伊川曰：“先生于上前委曲已甚，不亦过乎·”

曰：“不于此致力尽心，而于何所·”

圣人之责人也常缓，便见只欲事正，无显人过恶之意。

圣人，凡一言便全体用。

圣人，责己感也处多，责人应也处少。

有人疑，祖杀其父则告之，其罪如何？律：孙告祖当死，此不可告，明矣。

然则父杀其子如何？律：徒一年，以理考之，当徒二年。