古月小说网

手机浏览器扫描二维码访问

无妄 震下乾上（第1页）

无妄震下乾上

banner"

>

《无妄》，《序卦》：“复则不妄矣，故受之以无妄。”

复者反于道也，既复于道，则合正理而无妄，故复之后受之以无妄也。

为卦，乾上震下。

震，动也，动以天为无妄，动以人欲则妄矣。

无妄之义大矣哉！

无妄：元亨，利贞。

其匪正有眚，不利有攸往。

无妄者至诚也，至诚者天之道也。

天之化育万物，生生不穷，各正其性命，乃无妄也。

人能合无妄之道，则所谓与天地合其德也。

无妄有大亨之理，君子行无妄之道，则可以致大亨矣。

无妄，天之道也，卦言人由无妄之道也。

利贞：法无妄之道，利在贞正，失贞正则妄也。

虽无邪心，苟不合正理，则妄也乃邪心也，故有匪正则为过誉。

既已无妄，不宜有往，往则妄也。

《象》曰：无妄，刚自外来，而为主于内。

谓初九也。

坤初爻变而为震，刚自外而来也。

震以初爻为主，成卦由之，故初为无妄之主。

动以天为无妄，动而以天，动为主也。

以刚变柔，为以正去妄之象。

又刚正为主于内，无妄之义也。

九居初，正也。

动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。

下动而上健，是其动刚健也。

刚健，无妄之体也。

刚中而应：五以刚居中正，二复以中正相应，是顺理而不妄也。

故其道大亨通而贞正，乃天之命也。

天命谓天道也，所谓无妄也。

其匪正有眚，不利有攸往。

无妄之往何之矣？天命不祐行矣哉！

所谓无妄，正而已。

小失于正，则为有过，乃妄也，所谓匪正，盖由有往。

若无妄而不往，何由有匪正乎？无妄者，理之正也。

更有往，将何之矣？乃入于妄也。

往则悖于天理，天道所不祐，可行乎哉？