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第2章 工具 思维模式升级 为什么要具备模型化思维（第2页）

这种模式化思考方式的好处是可以节省大脑的认知资源。

它不见得正确，但是有效。

我曾翻到过一本书，叫《日本新论——墨家学说与东瀛文化》。

它的核心内容讲的是，日本从中国学了很多文化，但是它继承的不是儒家文化，而是在中国已经基本消失的墨家文化。

我刚看的时候，觉得这个观点有点牵强。

墨家文化在中国历史上都有点像传说，只有很少的一点记载。

有人说日本文化继承了墨家文化，有什么依据吗？有什么史实吗？考证过吗？墨家文化什么时候传过去的？谁传过去的？传承的源流是什么？这些史实都没有，下这样的断言，不是荒唐吗？

把这本书翻完之后，就会觉得这个说法有道理。

日本人虽然从唐朝开始就大规模地学习中国，但是大家发现没有，学去的是建筑、文字和宗教，当时中国觉得最宝贵的精神内核、文化中的力量——儒家文化，日本并没有学去多少。

比如儒家特别讲究权利义务的对等性。

孔子不是说君君臣臣，父父子子，当国君该有国君的样子，当臣子才有臣子的样子吗？国君无道，在儒家看来，甚至可以干脆推翻，天道都不眷顾他。

孟子甚至把这个学说发挥成“民贵君轻”

，老百姓比君主还重要。

这一点日本人就完全不接受，日本天皇万世一系，怎么可能推翻呢？从儒家文化这个根上，日本就不肯接受。

再比如制度安排，儒家的科举制度，日本人也没有学。

儒家最强调的孝道，日本人也没有。

有日本人这么说：“中国的儒学到了日本就跳海自尽了。”

这就造成了我们中国人理解日本文化特别困难。

看起来文字、建筑各个方面都很相似，但是一旦深入文化的细节，我们会发现中国人和日本人，有太多不一样。

这是因为我们用儒家文化这个模型去套日本，发现套不上。

但是，刚提到的这本书突然提醒我们，中国有很多的文化模型，这个套不上，可以换一个试试，儒家套不上，可以用墨家文化模型去套套看，很神奇，一套一个准，居然还严丝合缝。

随便举一些书中的例子。

中国的儒家其实很讲究享受生活。

孔子说，食不厌精、脍不厌细。

但是墨家就特别讲究节俭，吃穿住用都很简单。

“摩顶放踵”

这个成语就起源于墨家文化，意思是从头到脚都被生活磨伤了，不辞劳苦，这是一种苦行僧般的生活状态。

大家发现没有，日本人的生活有一种极简的风格。

就以吃饭举例，相比于中餐的繁多花样，日餐其实非常单调。

中国人讲究请客吃饭要剩菜，日本人就完全没有这种习惯，餐后很少剩下食物。

再比如说，儒家主张“敬鬼神而远之”

，不太相信鬼神。

但是墨家则主张“尊天事鬼”