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两件荒唐事 新郎失踪和格竹子（第3页）

王阳明来拜访他时，他正在给他的弟子们讲课，场面很大，足有几百人。

王阳明确信自己找到了真人，并希望娄谅能和他单独交谈。

这个时候的王阳明虽然也读了朱熹的很多书，和大多数人一样都是应景，并未深钻。

他来向娄谅请教朱熹理学，实际上还是想得到如何成为圣贤的答案。

他问娄谅：“如何做圣贤？”

娄谅自信满满地回答：“圣人是可以靠后天学习而获取的。”

王阳明满心欢喜，因为这正是他一直以来的认识。

他问娄谅：“为万世开太平是不是通往圣贤之路的捷径？”

娄谅大摇其头，险些把脑袋摇了下来，说：“不是，绝对不是。

你说的为万世开太平是‘外王’，只有先‘内圣’了才能‘外王’。

所以要成为圣人，必须锻造自己，然后才能去做圣人做的事。”

王阳明再问：“怎样才能成为内圣的人呢？”

娄谅一字一字地回答：“格物致知。”

这是朱熹理学的治学方法，也是成为圣人的方法：人在面对自己所不知的物时，要通过各种方式（实践或书本知识）来把它搞明白。

搞明白一切事物的道理后，你就是圣人了。

王阳明表示谨遵娄谅教诲。

娄谅告诉他，人生要绝对严肃。

王阳明回到浙江余姚后就把从前嘻嘻哈哈的习气一举**涤干净，变成了不苟言笑的谦谦君子。

娄谅又告诉他，要刻苦读朱熹经典。

王阳明回到余姚后就苦读朱熹注解的“四书”

。

别人读“四书”

只是为了应付考试，王阳明却真是向里狠钻，不但钻朱熹，还钻各种各样的理学大师们的著作。

娄谅还告诉他，一草一木都有道理，必须要去格出来，王阳明于是就去格了竹子。

王阳明格竹子事件的始末大致是这样的。

有一天，他和一位同样精钻朱熹理学的朋友在竹林前探索学问。

王阳明突然说：“咱们把竹子的道理格出来如何？”

这位学友吃了一惊：“竹子能有什么道理？”

王阳明回答：“朱熹说，一草一木都有它自己的道理，你不格你怎么知道它有什么道理？”

学友认为王阳明说得有点道理，于是两人从椅子上站起来，走到一棵挺拔的竹子面前。

学友不知从何下手，问道：“如何格？”

王阳明也不知方法，只好胡乱说：“盯着它看，道理自会闪现。”

两人就死盯着那棵竹子看，草草地吃饭，草草地睡觉。