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关于王阳明在锦衣卫大牢的具体情景,没有旁证,我们只能通过他的诗歌来还原他在监狱中的生活。
据他的诗歌说,他刚进大牢时,由于屁股创伤和心理压力,整夜整夜地失眠。
从一个养尊处优的公子哥一下跌到人间最黑暗的锦衣卫大牢,就是元始天尊和佛祖,心理也会起变化。
当他勉强能直立行走后,他就在牢里来回地踱步。
回忆起前半生时,他不仅潸然泪下。
他好像没有回忆他的那些理想,人的理想和站立的位置有关,一个身陷囹圄的囚犯不可能去想建功立业。
王阳明也没有想自己怎么会沦落到这个境地,也许他在写那封奏疏时就预料到会有今天。
如今,他漫不经心地观察今天的处境,牢房里没有四季的更替,只有刺骨的寒冬。
牢房里的光线惨淡,几乎可以忽略不计。
牢房里的饭菜几乎比猪食还难吃。
后来,他终于认清了现实,自己在这个地方会待很久。
据他估算,离他去另一个世界的时间也还有很久,这段时间,他怎么来打发,应该是他首先思考的问题。
他把时间用在了《周易》上。
《周易》是周文王在监狱里写的一本卦书,道家说它里面暗藏人生玄机,读透它就能趋吉避凶,儒家却说他是君子的修身宝典。
王阳明读《周易》,也想读出点天机来。
不过读着读着,他就想到了自己在家乡的阳明洞。
在那里,他曾翻过佛经,练过导引术,清风吹进洞里时沁人心脾。
出乎王阳明意料的是,1507年春天,他的牢狱生涯居然结束了。
但旧的厄运结束标志着新的不幸到来:他被贬到贵州龙场驿站担任站长。
但凡有点地理常识,就知道那不是人待的地方。
不过王阳明却很开心,他出狱时还曾勉励他的狱友,要保持君子风范,不可抛弃圣贤之书。
人生一切所谓的苦难,都是比较而言。
和锦衣卫大牢相比,山遥水远的贵州龙场就不值一提。
这至少是王阳明当时的想法,可他的朋友们却面色大变。
湛若水费了好大劲,才在大明帝国疆域图的最南方找到了一个叫龙场驿站的地方。
他沮丧地对王阳明说:“此地非人类所能居住,你这一去恐怕……”
王阳明心里有数,但却安慰湛若水:“我大明帝国既然在那里有驿站,就说明有人。
别人能在那里生活,为什么我不能?锦衣卫大牢是什么地方,我这不也出来了吗?”
他话锋一转:“我唯一担心的是当今天下,圣学不明,读书人只讲口耳之学,不谈身心之学,我希望你能把身心之学发扬下去。”
湛若水很愧疚,一个生死未卜的人还时刻不忘身心之学,他这个在波平浪静中生活的人没有任何资格颓丧。
况且,他对王阳明也有很深的了解,王阳明大半生无论是对理想还有生活从未绝望过,只要他能发挥主观能动性,应该不会发生什么事。
看上去,王阳明应该没什么事。
可生活自有它自己的准则,凡是你能预料的事大都不会发生;凡是你没有预料到的,毫无意外地肯定会发生。
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