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知行合一王阳明 2 序篇 四句教阳明心学的天机与纲要 一（第2页）

这个道就是王阳明的“四句教”

：

无善无恶心之体，

有善有恶意之动；

知善知恶是良知，

为善去恶是格物。

这里的“善”

是中庸、中和、不偏不倚的意思；“恶”

是过或不及的意思。

“四句教”

是阳明心学的精髓，同时也是简易明快了解阳明心学的工具，更是阳明心学的“天机”

。

那么，上面这个故事和四句教有什么关系呢？

王阳明的拥趸、明朝心学大师耿定向说，当然有关系。

当王阳明和弟子们在山水间游玩时，他的心坦坦****、无牵无挂，是无善无恶的，这就是四句教第一句“无善无恶心之体”

。

可当他听到关于那片田地的所有信息并产生懊悔之心时，就说明他的意动了，这就是四句教第二句“有善有恶意之动”

。

那么，这个“意”

是对是错呢？他扼腕顿足，就说明这个“意”

是错的。

错就错在，他不该有懊悔的想法，一懊悔就证明他想据为己有，据为己有的心是错心。

那么，他是怎么知的呢？是与生俱来能知是非善恶的良知告诉他的！

所以这是四句教第三句“知善知恶是良知”

。

他一知道错，马上就静坐，克掉这个错误的“意”

，去掉恶，保持善。

最后，他如释重负，这就是四句教最后一句“为善去恶是格物”

。

无疑，耿定向的这种诠释是阳明心学“致良知”

的过程，或者说是程式、法则。

那么，王阳明是如何解释四句教的呢？