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第五章 此心光明内圣外王 一工作即修行（第2页）

政事虽剧，亦是学问之地。

庐陵县的政事的确很“剧”

，恰因为很“剧”

，才成了王阳明心中修行的宝地。

庐陵县受江西吉安府管辖，在历任县令眼中，这是个刁民泛滥之地。

当地百姓特别喜欢告状，县官每天的工作就是审案。

这些案子就如人的欲望，层出不穷。

王阳明到庐陵县衙门的第一天，县衙的工作人员就提醒他，这些刁民特别喜欢告状，更喜欢上访，对付他们，只能采用高压手段。

王阳明开始修行，他说：“高压手段不是良知的指引，我们身为父母官，就要和百姓‘和’，高压手段只能破坏我们和百姓的‘和’。

自古以来，没有百姓喜欢和官府为难，我们应试着站在他们的角度考虑问题，是不是有非告状不可的原因呢？找到这个原因，解决它，这才是我们父母官应该做的。”

有此心必有此理，王阳明用心找庐陵百姓喜欢告状的原因，很快就找到了。

庐陵是四省交通之地，人员流动性大，鱼龙混杂，是非极多。

受习俗所染，庐陵人大都不是省油的灯。

如果用心至此，那王阳明得出整治庐陵百姓的真理就是：高压政策。

但王阳明觉得，还是没有得到最全面的真理。

于是他又深入调查，这是内心良知的指引。

很快，他又得出了另外的原因：庐陵的赋税比其他县要高出一大截，百姓经常告状就是因为不堪重赋。

这是个恶性循环，赋税重就告状，告状久了就把告状当成行为艺术。

这个问题很棘手，要让百姓不告状就需减轻赋税，但赋税是上级指派下来的，减轻赋税就是违抗上级。

王阳明没有多想，或许他的良知已告诉他答案：重赋是因，百姓告状是果，要从“因”

上下手。

要和上级谈判取消重赋，这需要良心和勇气，更需要智慧，他不会逃避，自然也不会直来直去，在给上级的信中，他说：“我在看庐陵的税收记录时大为惊异地发现，三年前庐陵的赋税总额是四千两，可这三年来却达到万余两。

我先是兴奋得手舞足蹈，因为其他地方的赋税都在负增长，庐陵县却直线正增长。

可我错了，因为从赋税名录上我发现，有些东西在庐陵根本不产，却要收税。

我现在的疑惑是，这是中央政府规定的吗？如今马上又要交税，可最近庐陵发生旱灾，瘟疫又起。

如果强行收税，我担心会激起民变。

俗话说，饥人就是恶人。

一旦有民变，后果不堪设想。

站在民意的角度，这样做是逆情悖理，站在官方立场，我也是为你们着想，民变可不是闹着玩的。

对于强行征税这件事，我于心不忍，客观条件也不允许。

如果你们认为我无法胜任这份工作，我可以辞职。”

这番话有理有据，他的上级悚然，立即同意王阳明的主张，减轻赋税。

庐陵百姓向王阳明献上鲜花和掌声，王阳明随机而动道：“你们打官司，我不反对。

自己的权益受到侵害，理应奋起反抗。

但你们的状纸太职业化了，你们问自己的良知，打官司的目的是什么？不是炫耀文采，不是哗众取宠，而是为自己争取应得的权益。

古人云，‘辞达而已。