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第六章 王阳明心学的命运 一王阳明心学的分裂左派心学洪流（第5页）

在南京监狱，他受到严刑拷打，要他承认自己有大逆行为，颜钧拒不承认，但他还是被关押起来，直到三年后，才在众弟子用钱财的营救下被释放。

才出狱，颜钧就跑到当时两广总兵俞大猷帐下担任军师。

五个月后，俞大猷用他的计策在海上把倭寇打得屁滚尿流。

后来俞大猷又在广西古田剿匪，颜钧屡出奇计，俞大猷第一次感觉剿匪原来这么容易。

在军营，曾有人问颜钧：“你是一书生，怎么会有这么多军事奇计，从何而来？”

颜钧回答：“王阳明也是书生，创建的功勋光照日月。

我的奇计全从良知而来。”

颜钧94岁临终时，给他的弟子们留下遗言：凭良知去做事，不要怕。

颜钧的弟子罗汝芳更是个传奇人物，据说他年轻时刻苦攻读朱熹理学，无论如何都搞不通，最后病倒在床，家里请了无数名医，都无法使他痊愈。

后来他老爹给了他一本《传习录》，结果他看了几页，马上生龙活虎。

但他已不可能去向死了的王阳明学习，只好寻找王阳明心学的真正传人，于是他找到了颜钧。

颜钧把自己对王阳明心学的认识告诉他：人的天赋道德观念是永生不灭的，人只要发扬这种道德观念就可以了。

所以，人们的道德修养根本不必从“去人欲”

入手，这就是致良知。

罗汝芳听后，欢喜得手舞足蹈，在长期的修行和参悟中，他渐渐得出了自己的心学思想：人的目视、耳听、饮茶、吃饭、早起、夜寐、相对、问答，以至眼珠的转动、肌肤的痛感，无一不是“良知”

的作用和表现。

由于人人都有良知，只要具备了一个肉体的形躯，就有了做圣人的条件。

不用学不用虑，就可以造就“良知良能”

。

这也就是说，朱熹规定的，甚至是王阳明规定那些“省、察、克、治”

的“去人欲”

的手法实属多余，再向大了说，国家那些控制人思想和行为的一些毫无人性的法律也是多余，甚至大错特错，应该取消。

罗汝芳鼓吹这些思想时，恰好是张居正初当首辅准备进行改革之时。

显然，罗汝芳的思想不适合张居正的改革大业，自然触怒了张居正，他被迫辞官归里。

张居正虽然能让罗汝芳闭嘴，却不能让王阳明心学左派消失。

几十年的时间里，王阳明心学左派在王艮门徒和其传人矢志不移的努力下，于社会上掀起了一股汹涌的洪流，尤其是社会底层人士，每个人都在追求自尊，挑战权威，向往自由。

由此引起了被称为“阳明学洪流”

“心学横流”

的现象。

这种现象到了心学左派门徒何心隐和李贽时，更成惊涛骇浪，神鬼皆惊。