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三心学巨子李贽（第6页）

李贽用手指蘸血写了两个字：“不痛。”

看守再问：“为何要自杀？”

李贽再蘸血艰难地写道：“七十老翁何所求？”

此后，牢房里再无声息，只有血水在地上流淌。

李贽去世，享年75岁。

李贽的去世，使生机勃勃的王阳明心学左派戛然而止。

李贽之后虽有“东林党”

党徒信奉心学，但在李贽和他前辈们创造的辉煌面前，微若萤火，不值一提。

我们注意到一个很明显的事实：自王阳明去世后，心学左派从迅速崛起到李贽之死的销声匿迹，明帝国政府对心学左派的态度并不强硬。

心学左派唯一遭受的打击就是张居正废天下书院，但随着张居正的去世，书院重开，左派心学家们重新回归。

何心隐的死和李贽的死只是政府处理的个案，政府从来未对心学左派进行过全面打击。

李贽是把王阳明心学推到极致的第一人，也是最后一人。

他对当时的道学家掌管天下思想的肮脏丑态进行了激烈的批驳，他希望国家和政府应该像大海一样“不留死尸”

，像龙门一样“不点破额”

（皆为裁汰冗员之意），如此，才能“一代比一代高”

。

王阳明在发现个人价值时主张“我”

时还有些扭扭捏捏，但李贽主张“我”

时就是毫无顾忌的**裸，他就是上帝，就是人类的最终裁判，“颠倒了千万世之是非”

。

李贽让平民阶层觉醒的速度加快，质量提高，甚至影响到了高级知识分子阶层。

最被我们所知的明末“东林党”

已过分地强调自己，而和国家针锋相对。

这正是心学左派的思想：身为本，天下国家为末。

万历中期的首辅王锡爵曾质问过东林党领导人顾宪成：“为什么朝廷说是，民间（在野的东林党）就必说非。”

顾宪成反问：“为什么民间说是，朝廷就必说非？”

朝廷和民间在思想上已形成尖锐的对立，明帝国的覆亡指日可待了。

从王阳明去世的1529年到李贽去世的1602年，73年时间是王阳明心学左派的璀璨时代，之后，随着明帝国的灭亡，满清统治中国，王阳明心学被彻底扫**和镇压，从此销声匿迹了好久好久。

然而，人人都知道，王阳明心学思想是压制不住的，它必然卷土重来。