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“许鲁斋认为儒者以谋生为第一要务的说法，实在是误人子弟。”

【度阴山曰】

许鲁斋就是许衡，元初大学问家，是当时儒家学派的代表人物。

他主张儒生最重要的不是读多少书，而是应该先让自己活下来，也就是要学到谋生手段。

这种主张被王阳明评议为“误人子弟”

，归根结底，这还是念头的问题。

战国后期，秦国蚕食东方六国，尤以魏、韩两国受祸最大。

公元前261年，在秦国的重压下，韩国力屈，割让上党郡给秦国，以苟延残喘。

上党郡地处韩、赵、魏三国交界，居高临下，战略位置相当重要。

当时韩国内部分成两派，一派全力支持韩王的决定，一派死都不给。

上党郡司令官属于后者，于是韩王迅速派大将冯异去上党郡，要他完成和秦国的交接。

冯异一到上党，立即和赵国取得联系，声称要把上党赠送给赵国。

赵国群臣欢天喜地，决定接收上党。

只有大将廉颇极力反对，他说：“上党是个烫手的山芋，咱们躲还来不及，为何要承接？”

群臣们纷纷鄙视廉颇说：“你老了，胆小如鼠。”

后来的历史，已如你所知，赵国接收上党，秦国进攻上党，先是廉颇闭门据守，然后秦国派间谍到赵国四处宣扬“只有赵括才能击败秦人”

的鬼话，偏偏赵王听信了，最后，长平之战，赵国主力全军覆没，再也没有一丝能力和秦国抗衡。

接受上党，赵国为这一念付出了惨重代价。

在赵国君臣眼中，上党郡是块肥肉，但在廉颇眼中，上党郡则是颗炸弹。

为何会有如此天差地别的判断，原因就在念头上。

赵国君臣和廉颇看到的都不是上党郡，前者看到利，后者看到害。

一念天堂，一念泡汤。

倘若我们每事都以利为先念，那追逐的目标和方式就会特别功利，为此，我们将无所不为。

倘若我们每事都以义为先念，那就会在前进途中有所为有所不为。

人心本就如此，只是个念头而已。

名有千万种，实只有一个

问仙家元气、元神、元精。

先生曰：“只是一件，流行为气，凝聚为精，妙用为神。”

【译文】

陆澄向先生请教道家所说的元气、元神、元精究竟是什么。

先生说：“这三者只是同一个事物，流动的时候就是气，凝聚起来就是精，发挥奇妙的作用就是神。”

【度阴山曰】

元气、元神、元精，这是道家仙人的三宝，但其实这只是个名，道家喜欢云遮雾罩，故弄玄虚。

王阳明就说，这三个名称只是一回事：流动的时候被称为气，凝聚起来被称为精，发挥奇妙的作用时就被称为神。

以名乱实，是人类的陈规陋习。

在名称上，故意搞复杂，让人丈二和尚摸不着头脑，比如我和你说“范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝”

，你根本不知道他是谁，但如果我和你说，他就是明神宗，就是万历皇帝，你也许就会知道他是朱翊钧。

对一个事物，就算有千万种称谓，但都能归为一，这就是它的本源。