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黄修易录（第1页）

黄修易录

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不作恶，就是行善

黄勉叔问：“心无恶念时，此心空空****的，不知亦须存个善念否？”

先生曰：“既去恶念，便是善念，便复心之本体矣。

譬如日光被云来遮蔽，云去光已复矣。

若恶念既去，又要存个善念，即是日光之中添燃一灯。”

【译文】

黄修易问：“心中没有恶念时，空空****，不知道是否需要存养善念呢？”

先生说：“既然去除了恶念，自然就是善念，就是恢复心的本体了。

好比太阳的光芒被乌云遮住，乌云过后光又重现了。

如果恶念已经除去，又要存个善念，就像是在阳光下去点一盏灯。”

【度阴山曰】

中国儒家有个人生信条：达则兼济天下，穷则独善其身。

或者说是，用之则行，舍之则藏。

大多数人都认为，儒家人最高境界是“达则兼济天下”

。

我们常常会赞颂那些帮助别人、一生行善的人，但是，在王阳明看来，这种行为固然是一种境界，但绝不是最高境界。

最高境界则是，独善其身。

名扬天下的谷歌公司，企业文化就是三个字：不作恶。

正是这三个字，成就了今天的谷歌。

大学问家费尔南多·佩索阿说：“不作恶，不仅是因为认识到别人也拥有我裁判自己的同样权利，有权不被别人妨碍，而且还因为我认为世界上已经有足够的自然之恶，无须再由我来添加什么。”

这段话的意思是，你能作恶别人，别人也能作恶你；世界上的自然之恶已经太多，你还要添加，这是多此一举。

按王阳明的意思：不作恶就是最大的善，你如果没有恶念，即使没有行善的行为，那你也是在行善。

行善，表面看是一种天理，但有时候我们恐怕根本洞察不出别人到底需要的是什么，而我们以自己的想法去帮助了别人。

因此，“好心办坏事”

的行为层出不穷。

恶念已经去除，就全是善念，如果你又要存个善念，正如王阳明所说，就像是在阳光下点了一盏灯。

青天白日的点灯，要么是多此一举，要么就是刻意为之。

这两样，都是人欲，而不是天理。

人生在世，帮助他人没有问题。

不过正如杨朱所说，每个人如果都不去干扰别人，不去作恶他人，只管好自己，根本不必行善，天下自然会太平。

相反，一个人提出各种“行善”

的口号，到处去帮助别人，自己却还没有达到不作恶的水准，那注定这个世界会大乱。

大多数人的行善是种欲望，其背后都希望得到精神上的利润。

可如果被帮的人感觉被人帮天经地义，那他就不会给帮助者精神上的利润，最后，谁也不会帮助谁。

行善，会让被帮助者变懒，变得不思进取。

你以为你在行善，对他人而言，其实你在作恶。