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《尚书》说：‘诗言志’，志便是乐的根本；‘歌永言’，歌便是作乐的根本；‘声依永，律和声’，音律只要声音和谐，和谐的声音就是制律的根本。

何曾向外求过？”

钱德洪说：“那么古人制作律管来确定节气的方法，是根据什么呢？”

先生说：“古人具备中正平和的心体才制作乐曲。

我中正平和的心体原本与天地之气相对应，测定天地之气、协调凤凰的声音，不过是为了验证自己的气是否中正平和。

这些都是制成音律之后的事了，并非根据这些来制作音律。

如今要用律管来确定节气，必须先确定冬至的日子，但是到了冬至的子时，又怕时间不准确，这又要去何处寻找标准呢？”

【度阴山曰】

黄帝发明了指南车后，经过多年的战乱，指南车失传。

三国时期，诸葛亮决定复原黄帝发明的指南车，他手下那些谋士们执行力强大，都跑出去寻找关于指南车的蛛丝马迹。

但是，没有人能找得到。

诸葛亮说：“你们当然找不到，因为它失传了。

而且你们找的方向也错了，既然它已经失传，你去向外找，无论如何都找不到。”

那该去哪里找呢？

后来诸葛亮真的制造出了指南车，他去哪里找的呢？

王阳明给出答案：在心中找。

很多年前教化风俗的音乐消失了，王阳明希望能恢复。

有弟子就满脸质疑地道：都失传了，还怎么恢复。

王阳明的回答是：“我何尝要你一板一眼地恢复古代的每一首音乐，我要你恢复的是教化风俗的音乐。

只要能教化风俗，就是好音乐。

只要内心中正，念头是教化风俗，而不是靡靡之音，用心去创作就是了。

何必非要古代的那些音乐呢？！”

他举例说：“世人总喜欢刻舟求剑，譬如节气，你如何确定呢？是根据律管吗？万一律管不灵了，难道就没有冬至了？”

凡事去心中求，而不是向外求，就是让我们用心，念头正。

只要用心、念头正，就没有做不好的事。

模仿别人固然省时省力，可万一没有模仿的对象，难不成就不做事情了？

人之大患就是喜欢走捷径，总是要等别人做成了，你再做，永远都向别人求，从来没有想过，只要聚精会神于一件事，这件事肯定能成。

而这聚精会神，从哪里来，只能从我们的心上来。

所以，遇到任何事，先别想着请人帮忙，也别想着别人的成功经验，无论是请人帮忙还是借鉴别人的成功经验，如果你不用心，不在心上努力求取，那最终也会一场空。

自悟和被点化，哪个更重要

先生曰：“学问也要点化，但不如自家解化者，自一了百当。

不然，亦点化许多不得。”

【译文】

先生说：“学问也需要开导，只是不如自己领悟那样一通全通。

如果自己不能领悟，靠别人开导，也开导不了许多。”

【度阴山曰】

孙膑和庞涓都是鬼谷子的学生，而且学的是一个专业：兵法。

孙膑灵性比庞涓高，但庞涓有个孙膑没有的优点：他特别好学，尤其是对鬼谷子所教授的内容异常上心，几乎能倒背如流。

几年后，鬼谷子对二人说：“我所知道的都传授给你们了，你们现在可以选择，是继续在山中学习，还是下山去。”