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003（第9页）

崇一[150]问：“寻常意思多忙，有事固忙，无事亦忙，何也？”

先生曰：“天地气机，元无一息之停。

然有个主宰，故不先不后，不急不缓。

虽千变万化，而主宰常定。

人得此而生。

若主宰定时，与天运一般不息，虽酬酢万变，常是从容自在，所谓‘天君泰然，百体从令’[151]。

若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙？”

【译文】

欧阳德问：“平常思想意念多忙乱，有事时固然忙乱，无事时却也忙乱，这是为何？”

先生说：“天地万物生生不息，没有一刻停止。

然而天地之间有一个主宰，所以天地万物才不会乱了秩序。

虽然有千变万化，但主宰不变。

人正是因这个主宰才得以产生的。

主宰恒定不变，与天地运动不息一起存在，即便万物运动变化不止，主宰还是能够从容自在，这就是所谓‘天君泰然不动，百体遵令而从’。

如果没有主宰，只是气的奔放流窜，怎么能够不忙乱呢？”

【一〇六】

先生曰：“为学大病在好名。”

侃曰：“从前岁自谓此病已轻，此来精察，乃知全未。

岂必务外为人？只闻誉而喜，闻毁而闷。

即是此病发来？”

曰：“最是。

名与实对。

务实之心重一分，则务名之心轻一分。

全是务实之心，即全无务名之心。

若务实之心如饥之求食，渴之求饮，安得更有工夫好名？”

又曰：“‘疾没世而名不称’[152]，‘称’字去声读，亦‘声闻过情，君子耻之’[153]之意。

实不称名，生犹可补，没则无及矣。

‘四十五十而无闻’[154]，是不闻道，非无声闻也。

孔子云：‘是闻也，非达也。

’[155]安肯以此望人？”

【译文】

先生说：“做学问最大的毛病在于爱好虚名。”

薛侃说：“从去年起，我认为我的这个毛病已经减轻了，现在认真省察，才知道并非如此。

难道我真的十分在意外人的看法吗？只是听到赞誉便高兴，听到诋毁便郁闷罢了。

想必这就是这个毛病发作时的表现？”

先生说：“正是如此。

虚名与实务相对。

务实之心多一分，务名之心就少一分。

如果全都是务实之心，就没有务名之心了。