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004（第3页）

主上圣明洞察，责付甚重，不敢遽辞。

地方军务冗沓，皆舆疾从事。

今却幸已平定，已具本乞回养病，得在林下稍就清凉，或可瘳耳。

人还，伏枕草草，不尽倾企，外惟浚[354]一简，幸达致之。

来书所询，草草奉复一二。

近岁来山中讲学者，往往多说“勿忘勿助”

工夫甚难。

问之，则云：“才著意便是助，才不著意便是忘，所以甚难。”

区区因问之云：“忘是忘个甚么？助是助个甚么？”

其人默然无对，始请问。

区区因与说，我此间讲学，却只说个“必有事焉”

，不说“勿忘勿助”

。

“必有事焉”

者只是时时去“集义”

。

若时时去用“必有事”

的工夫，而或有时间断，此便是忘了，即须“勿忘”

；时时去用“必有事”

的工夫，而或有时欲速求效，此便是助了，即须“勿助”

。

其工夫全在“必有事焉”

上用，“勿忘勿助”

，只就其间提撕警觉而已。

若是工夫原不间断，即不须更说“勿忘”

；原不欲速求效，即不须更说“勿助”

。

此其工夫何等明白简易！

何等洒脱自在！

今却不去“必有事”

上用工，而乃悬空守着一个“勿忘勿助”

，此正如烧锅煮饭，锅内不曾渍水下米，而乃专去添柴放火，不知毕竟煮出个甚么物来！

吾恐火候未及调停，而锅已先破裂矣。

近日一种专在“勿忘勿助”

上用工者，其病正是如此。

终日悬空去做个“勿忘”

，又悬空去做个“勿助”

，渀渀****，全无实落下手处，究竟工夫只做得个沉空守寂，学成一个痴呆汉。