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01 从容淡定宠辱不惊（第1页）

01从容淡定，宠辱不惊

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【原文】

故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而徵一国者，其自视也亦若此矣。

而宋荣子犹然笑之。

且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

【译文】

因此，那些能力足以胜任一个官职，品行合乎一乡人齐期望，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国百姓的人，他们看待自己也像是这样。

而宋荣子却讥笑他们。

世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。

他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，这已经是一种很难得的超脱境界了。

【庄子的大智慧】

本段文字出自《庄子?逍遥游》篇。

逍遥，顾名思义，就是悠然自得、安闲自在的意思。

这段文字充分体现了“逍遥游”

的真义。

即在荣辱得失面前，要表现得从容淡定，就像众所周知的那句名言一样，“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”

“辩乎荣辱之境。”

他对于人世间什么叫做真正的荣耀，什么叫做真正的耻辱，认识得很透彻。

自己遭到了耻辱，绝不因为现实社会的影响而有所改变。

生活中财富多了当然很显耀，失意了谁都看不起，他一概不管，因为这个现象与他本身独立的人格不相干，所以他能辨别得很清楚。

“斯已矣。”

这些人了不起啊。

由此可见，庄子对这种人是非常佩服的。

孔子曾对“潜龙勿用”

作出过这样的解释，“确乎其不可拔，潜龙也。”

就是要有特立独行的修养，不受任何时代、环境所影响。

可见，儒家和道家思想是同一个道理。

只是孔子此言温性敦厚，方正朴实。

庄子则笔法华丽飘逸，汪洋恣意，显得更优美洒脱。