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第二套 掌控人生三十六计厚积薄发诠释学问人生1（第1页）

第二套掌控人生三十六计——厚积薄发，诠释学问人生（1）

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跟孔子学习“谦受益”

《尚书大禹谟》里说：“满招损，谦受益，时乃天道。”

说的是自满会招致损失，谦虚可以得到益处，这是千古颠扑不破的真理。

南怀瑾先生的学生以老师为荣，而南先生自己却经常谦虚地说：“我从来没有一个真正的学生，也没有收过一个徒弟。

我最讨厌人家把我当成偶像。

吾乃一凡人，不足让人盲从我。”

大师风范于此可见一斑。

《论语》里有一则故事：伯牛有疾，子问之，自牖执其手，日：“亡之，命矣夫!斯人也有斯疾也!斯人也有斯疾也!”

说的是孔子学生伯牛生病，孔子去慰问他，他将手从窗户里伸进去拉着伯牛的手，说道：“这个人要死？，这真的是命啊，这个人竟然得这种病!这个人竟然得这种病!”

在古代礼节中规定，一个人得病了，要是君主来探望他，病人就要搬到房子南面的窗户下，让君主从南面看他。

除了君主，别人要是去探望病人，一般不进病人待的屋子里慰问，再加上为尊为长者讳，所以老师更不应该去。

而孔子则没有摆架子，不但去看他，还把手从窗户里伸进去慰问，可见孔子对学生是很谦虚的，他用他的谦虚来实践他“仁”

的思想。

南怀瑾曾经说：像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。

这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。

这个就是功德，是功夫成就而累积起来的。

儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”

，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。

所以说有道的人，色身一定转变了的。

从这个例子里我们也可以看出孔子此人是很谦逊的。

而且他讲的那番道理也很好，不是吗?谦虚使人进步，骄傲使人落后，向来如此的。

翻开儒家典籍，随处都可以看到孔子谦谦君子之风度。

《论语·子路篇第十三》里有这样一段文字：“樊迟请学稼。

子日：‘吾不如老农。

’请学为圃。

日：‘吾不如老圃。

’樊迟出。

子日：‘小人哉，樊须也!……’”

这段话翻译过来是这样的：樊迟请孔子教他种庄稼，孔子说：我不如农民，樊迟请孔子教种菜，孔子说：我不如菜农，樊迟走了之后，孔子说：樊迟是个小人，胸无大志，没有干大事的理想……别的不说，仅就敢于承认自己的欠缺这点而言，孔子是值得仿效的。

《老子·第二十二章》中讲到：不自见，故明：不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

这句话的意思是说：不自我表现，反能德行更加显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能显示长处。

这主要是教导人们不要主观，不要自满，不要骄傲，唯有以谦虚的态度示人，才能使自己的德行、功劳等更加彰显。

古今中外的将军何止千万，在我国古代武将的军职称号中有裨将军、偏将军、大将军；也有冠以威武字样的将军头衔，如车骑、骠骑、武威、建威、龙骧、虎牙将军等等。

然而在东汉还有一位被称作“大树将军”