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第四套 掌控人生三十六计失之东隅收之桑榆1（第1页）

第四套掌控人生三十六计——失之东隅，收之桑榆（1）

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得与失熟病？

南怀瑾初到台湾时，与人合资办了个“义利行”

做生意。

“义利行”

刚开张时一切还算顺利，但好日子没有持续多久，就遭受了一场灭顶之灾。

一天中午，在舟山做生意的合伙人突然出现在南怀瑾的面前，面如土色，一副狼狈相。

他从舟山回来，刚下船，就向南怀瑾报告：国民党要撤退，三条做生意的船被征用，用来运国民党的残兵败将；三船汽油被烧掉，损失黄金三千两。

他觉得很惭愧，对不起南怀瑾。

这个损失是巨大的，不但将“义利行”

的老本通通输光，还搭上别人的血本。

谁遇到这种事都不可能若无其事。

然而，当南怀瑾听到这个消息后，却表现得很镇定，就像他一生对待钱财的态度那样，他对这位合伙人说：“没有事，不要紧，你先回家去，洗个澡，睡一觉，生意的事明天再说。”

其实真到了“明天”

，南怀瑾也没有什么高招可以起死回生。

一夜之间，他从一个有钱的老板，变成一个穷光蛋，甚至要靠典当衣服来维持生活，生活陷入前所未有的困境。

从这里可以看出，“义利行”

的破产，对于他而言确实是一件利益攸关的大事，他竟然能泰然处之，堪称“不患得失”

的典范。

南怀瑾先生听到坏消息时，之所以如此镇定，一方面是性格因素，另一方面正说明了他并不太计较个人的得失。

如果换了一个经常“患得患失”

的人，必定要火冒三丈、暴跳如雷不可。

南怀瑾曾经说过：有些人连最基本的修养都没有，当他在功名权力拿不到的时候，就“患得之”

，怕得不到而打主意、想办法，爬上这一个位置。

等到爬上了这个位置，权力抓在手里了，又“患失之”

，怕失去了已经得到的权力。

没有谋国的思想，没有忠贞的情操，只为个人的利益而计校，深怕自己的权力地位失去，于是不考虑一切，什么手段都用得出来，打击同事、打击好人、嫉妒贤才等等都来了。

患得患失是说明私欲太大，没有真正伟大的思想、伟大的人格和伟大的目标，只为个人利害而计较。

楚庄王时期，庄王有一张宝弓不见了。

当时的宰相、大臣们惊慌得不得了，甚至全国人都非常震惊。

为了找这张弓，弄得全国鸡犬不宁。

这事被楚庄王知道了，便告诉部下说：不要找了，我丢了一张弓，他得到了一张弓，不是不得不失吗?我用跟他们用有什么不同呢?“楚人失弓，楚人得之”

，都是我们自己人呀，这没有什么不好呀!部下听到了很高兴，都认为楚庄王度量大，是一位非常伟大的国君。

故事代表了中国文化的另一方面，如果从这种哲学思想来看，便没有什么得失之分，当然也无所谓吉凶了。

但大多数人却认识不到这一点，因为这只是少数圣人们才有的开阔思想，而这种思想确确实实是我们大多数人所应学习的一种思想，也是所要拥有的一种心态——淡看得失。

有了这种认识，也便没有了吉凶的困扰。