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次于冕者为弁,以皮为之。
其形状亦似冕。
但无旒及纩等,戴起来前后平。
冠是所以豢发的。
其形状,同现在旧式丧礼中孝子戴的丧冠一样。
中间有一个梁,阔两寸。
又以布围发际,自前而后,谓之武。
平居的冠,和武是连在一起的。
否则分开,临时才把它合起来。
又用两条组,连在武上,引至颐下,将它结合,是为缨。
有余,就把它垂下来,当作一种装饰,谓之緌。
冠不用簪,冕弁则用簪。
簪即女子之笄,古人重露发,必先把“缁(左纟右丽)”
套起来,结之为紒,然后固之以冠。
冠用缨,冕弁则把一条组结在右笄上,垂下来,经过颐下,再绕上去,结在左笄上。
冠是成人的服饰,亦是贵人的服饰,所以有罪要免冠。
至于今之脱帽,则自免胄蜕化而来。
胄是武人的帽子,因为怕受伤之故,下垂甚深,几于把脸都遮蔽掉了,看不见。
所以要使人认识自己,必须将胄免去。
《左传》哀公十六年,楚国白公作乱,国人专望叶公来救援。
叶公走到北门,“或遇之,曰:君胡不胄?国人望君,如望慈父母焉。
盗贼之矢若伤君,是绝民望也。
若之何不胄?乃胄而进。”
又遇一人,曰:“君胡胄?国人望君,如望岁焉,日日以几,若见君面,是得艾也。
民知不死,其亦夫有奋心。
犹将旌君以徇于国,而又掩面以绝民望,不亦甚乎?乃免胄而进。”
可见胄的作用。
现在的脱帽,是采用欧洲人的礼节。
欧洲人在中古时代,战争是很剧烈的。
免胄所以使人认识自己,握手所以表示没有兵器。
后遂相沿,为寻常相见之礼。
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