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四、正书，亦作真书，其名系对行草而立。

草书的初起，其作用，当同于后来的行书，是供起草之用的。

《史记·屈原列传》说：楚怀王使原造宪令，草藁未上，上官大夫见而欲夺之。

所谓草藁，就是现在所谓起草。

草藁是只求自己认得，不给别人看的，其字，自然可以写得将就些。

这是大家都这样做的，本不能算创造一种字体，自更说不上是谁所创造。

到后来，写的人，不求其疾速，而务求其美观。

于是草书的字体，和真书相去渐远。

驯致只认得真书的人，不能认得草书。

于是草书距实用亦渐远。

然自张芝以前，总还是一个一个字分开的。

到张芝出，乃“或以上字之下，为下字之上”

，其字竟至不可认识了。

后人称一个一个字分开的为章草，张芝所创的为狂草。

五、狂草固不可用，即章草亦嫌其去正书稍远。

（甲）学的人，几乎在正书之外，又要认识若干草字。

（乙）偶然将草稿给人家看，不识草字的人，亦将无从看起（事务繁忙之后，给人家看的东西，未必一定能誊真的）。

草书至此，乃全不适于实用。

然起草之事，是决不能没有的。

于是另有一种字，起而承其乏，此即所谓行书。

行书之名，因“正书如立，行书如行”

而起。

其写法亦有两种：（子）写正书的人，把它写得潦草些，是为真行。

（丑）写草书的人，把它写得凝重些，是为行草（见张怀瓘《书议》）。

从实用上说，字是不能没有真草两种，而亦不能多于真草两种的。

因为看要求其清楚，写要求其捷速；若多于真草两种，那又是浪费了（孟森说）。

中国字现在书写之所以繁难，是由于都写真书。

所以要都写正书，则由于草书无一定的体式。

草书所以无一定的体式，则因字体的变迁，都因美术而起。

美术是求其多变化的，所以字体愈写愈纷歧。

这是因向来讲究写字的人，多数是有闲阶级；而但求应用的人，则根本无暇讲究写字之故。

这亦是社会状况所规定的。

今后社会进化，使用文字的地方愈多。

在实用上，断不能如昔日仅恃潦草的正书。

所以制定草体，实为当务之急。