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第一章 种族绵续的保障（第7页）

——让我把以上几句简单的话从长申述一下。

社会完整和新陈代谢

我们不妨先假定个人的基本需要是生存。

单为生存，人也许可以像低级动物一般，一切靠个体去经营。

若这是可能的，人类的生活也一定简单得和低级的动物差不多。

可是我们尽管还不满意目前的享受，和低级的动物比一比，总可以踌躇满志了。

什么使我们的生活高出于其他动物这样远的呢？最直截的回答是人类大大地利用了分工合作的经济原则。

换一句话说，人类组成社会，社会给了人类现有的生活程度。

人不能单独谋生活已是一句极普通的话了。

可是这里所谓单独并不只是数目上的形容字，因为单是人数的增加，并不能使人得到生活上的便利。

一个人不能谋生，多几个不能谋生的人在一起，还是不能谋生。

俗话说：“一个和尚挑水吃，两个和尚扛水吃，三个和尚没有水吃。”

这说明了个人生活所倚靠的不是任何别的个人，而是各个人间互相配合别人行为的分工体系。

这体系使各个人的力量不相抵消，而能相成相加。

配合各人的行为以实现分工合作的利益，说来是很容易，事实上却有很多困难。

甲乙两人若要合做一件事，他们一定得互相了解对方所要的是什么，将要怎样做，希望自己做什么。

简单说来，他们得相互会意。

人和人要能相互了解、相互会意却十分不易。

这里有一条生理机能上的鸿沟。

每一个人是一个自足的生理单位，他的神经系统总是及肤而止；他能感觉得到的只是这个单位，对于别人是痛痒不关的。

一个人永远不能直接感觉到别人的痛痒，了解会意从何说起？因之，社会生活的真正开始是在人类发明了共同象征的时候。

语言是一种最重要的象征体系。

我们在相同的象征中制约我们的反应，使我们能从这些象征推己及人，用自己的感觉来推测别人的感觉。

即使我们已有了会意的机构，行为有了互相配合的可能，可是如果每个人都得临时和别人配合行为来达到满足欲望的目的时，我们的生活又不知要变成怎样简单了。

因之，在基本生活上，我们总得预先定下个分工合作的结构，每人依他所处的地位，按着指定要做的事去做，哭笑都不能错。

有了这被生活相关的人共同接受而且遵守的结构，我们每个个人可以整天做着一件特殊的工作，不愁全部生活不能获得满足。

大家的生活能健全进行就靠了社会规定下分工合作的结构，所以我说这个结构是个人生存的必要条件。

社会分工合作结构的式样，各个社区可以不同，但是这结构却必须完整的，必须能答复每个人全部必须依赖于别人来满足的生活需要。

譬如，每个人都要吃饭，若是有人可以不必自己种田，自己煮饭，那必须有人替他种田煮饭，而他所做的工作也必须就是能满足种田煮饭的人的需要，而且可以因为他做了之后，自己可以不必动手的。

无论一社区的分工合作结构怎样复杂，各项工作不但要能加得起来，而且须等于全社区每个人生活的总和。

各项工作所需的人员也依着全社区生活需要的总和而规定的。

举一个例说：一个社会里有多少人自己不煮饭的，也就必须要有多少代别人煮饭的人（数目的规定得看煮饭的技术）。

在一个都市里，有多少饭馆，就决定于这地方有多少人是不煮饭的。

这并不是出于某种权力的统制，而是由于经济原则的活动结果。

假如一个地方只有100个人自己不煮饭，天天都得上饭馆的，每个饭馆能招呼20个顾客，则这地方可以有5个饭馆。

现在若有人另外又添了5个饭馆，每个饭馆只能有10个顾客，每个顾客所担负的费用却增加了，因为他们要养活加倍的煮饭的人数。

人是有经济打算的，这些顾客会集中到5个饭馆里去，付出较低的价钱，得到同样的伙食。